Akaun Sejarah Impian Nabi
Pengiktirafan adalah visi yang dimiliki seseorang tentang masa depan yang dapat diilhamkan dari halusinasi visual atau auditori, perasaan samar-samar sesuatu yang tidak benar, atau melalui mimpi. Konsep untuk dapat melihat masa depan telah wujud di dalam minda manusia sejak zaman dahulu. Impian mengenai peristiwa masa depan, atau impian kenabian, adalah satu fenomena yang masih menggembirakan orang di seluruh dunia. Sepanjang sejarah, orang telah cuba menafsirkan impian-banyak yang mendakwa mempunyai mimpi nubuatan yang menjadi kenyataan.
Semasa zaman kuno, impian kenabian dianggap sebagai mesej dari tuhan-tuhan atau beberapa kuasa ghaib (Stein, 1996). Salah satu akaun tertua tentang mimpi nubuatan boleh dijumpai di bawah kaki kaki Sphinx di Mesir, yang menggambarkan mimpi, yang ditemui oleh Firaun Thothmes IV (1425-1408 BCE). Dalam mimpinya, dewa matahari datang kepadanya dan memberitahunya bahawa dia perlu melindungi Sphinx dari pasir yang menyerang (Stein, 1996). Artikel ini akan cuba menerangkan bagaimana kebanyakan pengiktirafan dapat dijelaskan oleh kejadian kebetulan, penglihatan yang tidak masuk akal, dan nubuatan yang memuaskan diri.
Rekening mimpi yang sama boleh didapati dalam tulisan Ibrani yang terdapat di dalam Bible Kristian. Buku yang pertama di dalam Alkitab membagi akaun Yakub dan impiannya tentang tangga yang menyatakan, "Kemudian dia bermimpi, dan lihatlah tangga ditubuhkan di atas bumi, dan puncaknya sampai ke langit; dan di sana malaikat-malaikat Tuhan naik dan turun di atasnya "(Kejadian 28:12, The New King James Version). Walaupun inskripsi akaun Firaun dan kisah-kisah dalam Alkitab tidak memberikan bukti mimpi kenabian, ia memberikan gambaran tentang berapa lama umat manusia terpesona dengan cuba menguraikan mimpi dan makna mereka.
Kemahiran Psikik
Dalam masyarakat sekarang ini, impian-impian yang dipertimbangkan adalah keupayaan psikik. Terdapat beratus-ratus laman web yang menyediakan akaun bertulis tentang orang-orang yang mendakwa mempunyai mimpi kenabian yang diikuti oleh peristiwa yang diimpikan sebenarnya dalam kehidupan sebenar. Terdapat laman web lain yang memberitahu anda bagaimana untuk menentukan apakah impian anda adalah beberapa jenis pepatah psikik. Penyelidik telah cuba mengikuti akaun-akaun ini dengan harapan dapat memahami mereka ketika mencari bukti untuk menyokong dan menentang mereka. Penyelidik psikis, Charles Richet, percaya bahawa kata sepakat mestilah mempunyai dua syarat asas: "fakta yang diumumkan mestilah bebas daripada orang yang kepadanya kenyataan itu telah datang" dan "pengumuman itu mesti sedemikian rupa sehingga tidak boleh ditakrifkan kepada peluang atau kebetulan "(Premonition Encyclopedia of Occultism and Parapsychology). Bukti terhadap mimpi prakognitif mengatakan bahawa memori selektif dan kebetulan adalah penjelasan untuk fenomena ini (Wu, 2011). Walaupun terdapat banyak kajian penyelidikan mengenai fenomena ini, tidak ada sokongan nyata yang nyata untuk impian-impian yang dipertaruhkan di luar pertemuan-pertemuan yang bersesuaian. Bagaimanapun, bilangan impian yang telah direkodkan sepanjang sejarah dapat memainkan peranan yang besar dalam mengapa ramai orang melihat fenomena tersebut sebagai nyata. Tidak mengejutkan, kes-kes ini mungkin menggalakkan kajian berterusan untuk mencari kebenaran.
Chance Encounters
Nampaknya mimpi-misteri precognitive hanya dapat dijelaskan oleh pertemuan-pertemuan peluang. Ini bererti bahawa kebarangkalian sesuatu peristiwa yang berlaku seperti yang berlaku dalam mimpi seseorang adalah tinggi. Dalam satu artikel dalam Sains, Dominic Olivastro menjelaskan bahawa bukti kepercayaan paranormal hanyalah sekumpulan statistik (1991). Kejatuhan adalah kesilapan yang dibuat oleh manusia yang boleh dianggap salah faham atau, dalam hal ini, kepercayaan salah. Kesalahan ini adalah perkara biasa dalam kehidupan seharian. Contohnya, mempercayai bahawa anda boleh menulis kertas dalam masa beberapa jam sahaja untuk mengetahui penentuan masa anda tidak tepat apabila anda telah meninggalkan penulisan kertas itu pada minit terakhir adalah contoh sempurna tentang apa yang kami sebut sebagai "pernyataan kesilapan. " Olivastro menegaskan bahawa dengan bertanya apa peluang, atau kemungkinan ini berlaku kepada saya, membawa kepada "ilusi kebarangkalian" yang dengan ketara meningkatkan kemungkinan penentangan mimpi menjadi presognitive dan menyalahkan kebarangkalian sebenar (Olivastro, 1991).
Tambahan pula, Olivastro bertanya, "Berapa kerapkah orang dapat mengharapkan mimpi-mimpi yang pasti akan berlaku" (Olivastro, 1991, hal.54)? Dia kemudian menunjukkan kebarangkalian daripada satu juta peluang dalam "... walaupun setiap satu daripada kira-kira 250 juta rakyat Amerika telah bermimpi hanya sekali malam, akan ada kira-kira 250 impian yang dipanggil malam dan 90, 000 setahun di United Sates bersendirian "(Olivastro, 1991, ms 54). Itu nampaknya menjadi sangat besar kemungkinan probabiliti impian, tetapi jumlah bukti yang memadai nampaknya kurang. Orang boleh berpendapat bahawa terdapat banyak peluang untuk mengumpul dan memberikan keterangan yang signifikan berdasarkan probabiliti 90, 000 mimpi prakognitif dalam setahun dan, bagaimanapun, ia tetap menjadi pseudoscience.
Laporan Kes Christopher Robin
Walaupun tidak ada bukti yang mencukupi, terdapat satu laporan kes yang dilakukan pada seorang lelaki yang dikenali sebagai "detektif mimpi, " Christopher Robinson. Encik Robinson pernah bekerja sebagai agen penyamar untuk Scotland Yard dan Perisikan British. Telah dilaporkan bahawa dia "... dapat meramalkan kejadian kejahatan serius, perbuatan pengganas, dan bencana alam melalui mesej yang diterima semasa dia tidur" (Schwartz, 2011, ms 3). Kajian eksperimen pertama tentang mimpi-momen pragmatiknya ditolak oleh jurnal parapsychology. Adalah dipercayai bahawa data itu tidak benar-benar tepat dan hasilnya boleh dijelaskan oleh perhatian selektif atau persepsi persepsi (Schwartz, 2011).
Kes Encik Robinson menarik perhatian Gary Schwartz, Ph.D., di mana percubaan baru dijalankan dengan harapan dapat menghalang sebarang kesalahan jenis semasa pengumpulan data. Walaupun hasil Schwartz menunjukkan sejumlah besar bukti yang membantunya dengan Encik Robinson, terdapat beberapa poin yang dibuat yang boleh menjejaskan hasil kajian ini. Kajian ini terdiri daripada seorang penguji yang melawat 10 tempat yang berlainan, 10 hari berturut-turut, tetapi tidak tahu di mana dia pergi hingga ke hari. Encik Robinson menyimpan jurnal impian selama 10 hari berturut-turut. Setiap hari, pengeksport akan pergi ke bilik Encik Robinson di mana dia akan membaca, di hadapan kamera, apa yang dia tulis dalam jurnal impiannya dari malam sebelumnya mengenai tempat-tempat yang Encik Robinson akan melawat hari itu. Masalah pertama ditemui apabila Encik Robinson adalah satu-satunya dengan jurnal impian dan mempunyai peluang untuk membuat apa-apa perubahan pada jurnalnya selepas dia mungkin mengalami persepsi persepsi dalam perbualan mereka. Masalah kedua timbul apabila majoriti impian Encik Robinson adalah simbol bahawa dia harus menguraikan, yang telah dia pelajari selepas bertahun-tahun pengalaman. Walau bagaimanapun, Encik Robinson akan menyatakan perkara seperti, "lubang, banyak lubang" atau "lembangan kosong air" (Schwartz, 2011, ms 11). Walaupun artikel ini cuba untuk membuat tuntutan untuk bukti empirikal yang benar, nampaknya menunjukkan beberapa jenis pengesahan bias di mana pengeksport tahu apa yang perlu dicari melalui frasa yang berpecah yang diberikan kepadanya tentang tempat dia akan melawat hari itu.
Bias Hindsight
Satu lagi jenis kecenderungan, yang boleh menjelaskan mengapa kebanyakan orang percaya impian mereka adalah prakognitif, adalah sikap bias. Kecenderungan tidak dapat dilihat adalah "... kecenderungan untuk pengetahuan tentang hasil untuk tanggapan bias terhadap ketidakmampuan yang tidak dapat dielakkan atau yang dapat diramalkan hasilnya; dalam keadaan lain, kecenderungan penglihatan dijelaskan sebagai kecenderungan untuk pengetahuan hasil untuk memori bias untuk hasil ramalan terdahulu "(Calvillo, 2013). Apabila bermimpi, sering kali sukar untuk mengingati segala impian, terutama sekali, selepas lebih daripada beberapa hari. Ada kemungkinan bahawa, selepas kejadian bencana atau traumatik berlaku, seseorang boleh cuba mengingati mimpi dari ingatan mereka dan mendakwa bahawa, pada masa yang sama, mereka mempunyai mimpi yang pasti tentang peristiwa tersebut. Satu kajian mencadangkan "... bahawa terdapat tiga komponen yang berasingan untuk berat sebelah: tidak dapat dielakkan, kebolehlihatan, dan gangguan memori" (Calvillo, 2013, ms 965). Ketidakmampuan yang tidak dapat dielakkan akan bertepatan dengan kebarangkalian sesuatu peristiwa yang berlaku selepas impian yang dipertikaikan peristiwa tersebut kerana kemungkinan besar peristiwa itu akhirnya akan terjadi secara kebetulan. Menurut lima kriteria Bender untuk mimpi penyiasatan, peramalan kejadian yang terjadi dari impian presepsi yang dirasakan perlu diberitahu atau direkam sebelum pemenuhan, termasuk detail yang cukup sehingga pemenuhan peluang tidak mungkin, pengecualian dari kemungkinan gangguan dari pengetahuan yang benar, dan pengecualian nubuatan-nubuatan yang memuaskan diri sendiri (Schwartz, 2011). Dengan semua perkara di atas untuk dipertimbangkan, peluang untuk mendedahkan bukti penting untuk mimpi-misteri precognitive sangat tipis. Dalam penglihatan semula, sesiapa sahaja boleh mendakwa bahawa mereka tahu sesuatu akan berlaku.
Nubuat Sendiri
Nubuatan yang memuaskan diri sendiri adalah satu lagi konsep yang boleh membantu menjelaskan mengapa beberapa impian mungkin menonjolkan diri mereka sebagai presognitif. Nubuatan yang memuaskan diri adalah kepercayaan yang menjadi kenyataan, tetapi kerana seseorang secara langsung atau tidak langsung menyebabkan dirinya menjadi kenyataan. Ia telah dijumpai, melalui keadaan eksperimen semula jadi, bahawa kewujudan nubuatan-nubuatan yang memuaskan diri telah berulang kali disokong (Madon, Jussim, & Eccles, 1997). Berhubung dengan mimpi yang mementingkan diri, seseorang mungkin bermimpi menjadi seorang doktor sebagai seorang anak dan kemudian secara langsung membuat mimpi itu menjadi kenyataan apabila mereka membesar. Orang mungkin juga mempunyai perasaan negatif yang kuat tentang individu tertentu, yang kemudiannya boleh membawa kepada mimpi bahawa individu itu kasar pada kali berikutnya mereka bertemu. Apabila peristiwa itu berlaku dalam kehidupan sebenar, seseorang akan menganggap mereka tahu ia akan berlaku. Di samping itu, ia mungkin memberi kesan tidak langsung tentang bagaimana, yang mempunyai perasaan negatif yang kuat, berkelakuan apabila peristiwa itu berlaku kerana harapan seseorang, untuk melihat hasil tertentu, mengubah tingkah laku seseorang.
Artikel ini tidak cuba untuk menafikan kewujudan premonisi impian, tetapi ia menumpahkan beberapa cahaya tentang mengapa fenomena seperti ini dianggap pseudosains. Walaupun hanya beberapa konsep yang ditunjukkan di sini, terdapat banyak lagi yang boleh dipertimbangkan. Dengan menggunakan pemikiran kritis, seseorang dapat menentukan faktor-faktor lain yang mungkin menyumbang kepada kepercayaan dalam fenomena tersebut. Dalam kata-kata Albert Einstein, "Yang penting bukan untuk berhenti mempersoalkan" (Schwartz, 2011, ms 3).
Pengalaman Saya Dengan Impian Nabi
Saya memilih topik ini untuk kelas psuedoscience saya kerana saya mempunyai banyak pertemuan saya sendiri dengan impian nubuatan. Mereka bermula ketika saya masih kecil, tetapi saya tidak tahu bagaimana untuk mengatasi pengalaman saya kerana gereja saya mengajar saya bahawa ia adalah dosa dan jatuh di alam psikik. Ketika saya bertambah tua, saya mendapati ramai ahli keluarga saya mempunyai hadiah sendiri. Akhirnya, saya mula memberitahu orang tentang impian saya jika ia melibatkan mereka dalam apa jua cara. Mimpi itu akan berlaku dengan tepat seperti yang saya katakan dalam seminggu saya mempunyai impian saya. Saya tidak mempunyai mereka seringkali sekarang, tetapi saya ingin dapat berfikir secara kritis mengenai pengalaman saya dengan melakukan penyelidikan untuk kertas ini. Saya dapati bahawa 95% impian saya dapat dianggap sebagai mimpi kenabian yang benar dan saya mempunyai saksi yang dapat mengesahkan premonisi tertentu.
Rujukan
Calvillo, D. (2013). Ingatan cepat pertimbangan keupayaan menaikkan bias hindsight dalam reka bentuk ingatan. Jurnal Psikologi Eksperimen. Pembelajaran Memori & Kognisi, 39 (3), 959-964. doi: 10.1037 / a0028579
Madon, S., Jussim, L., & Eccles, J. (1977). Untuk mencari nubuatan yang memuaskan diri. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial, 72 (4), 791-809.Olivastro, D. (1991). Pelajaran objek. Sains, 31 (2), 54-46.
"Penghormatan." Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. Diperoleh pada 28 September 2017 dari Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/premonition
Schwartz, G. (2011). Eksperimen medan buta Exploratory yang menilai mimpi prasasti yang dikatakan dalam subjek yang berkemahiran: Kemungkinan kerapuhan rohani. Jurnal Kerohanian dan Kajian Paranormal, 34 (1), 3-20.
Stein, G. (1996). Mimpi Nabi. Dalam The Encyclopedia of the Paranormal. (ms 553-560). Amherst, NY: Buku Prometheus.
Wu, W. (2011). Menghapuskan PseudoSkeptical Arguments of Paranormal Debunkers. Diambil dari http://www.debunkingskeptics.com/Page22.htm
