Sederhana Dilahirkan
Eusapia Palladino dilahirkan pada tahun 1854, di sebuah desa kecil di pedesaan Puglia, wilayah selatan yang membentuk tumit dari boot Itali. Ibu bapanya adalah petani yang rendah hati. Ibu Eusapia meninggal dengan melahirkan anaknya, dan ketika masih muda, bapanya dibunuh oleh brigand yang menderita tanah yang tersiksa. Anak yatim berpindah ke Naples, yang diterima pakai oleh hubungan yang cuba menyediakan pendidikan akademiknya yang biasa; tetapi Eusapia berdegil menolak untuk mematuhi; dan sebagai lapan belas tahun, dia hampir tidak mampu mengenali huruf abjad. Dia tetap buta huruf sepanjang hayatnya, ucapannya yang berwarna-warni campuran campuran Neapolitan dan Pugliese yang ganjil. Tumbuh-tumbuhan yang tidak berkesudahan dengan keluarga angkatnya menyebabkan dia berpindah dengan sanak saudara lain di bandar; dalam rumah ini, dia berkhidmat sebagai seorang pengasuh bayi. Walaupun tahun-tahun awalnya telah ditandai secara spontan oleh kejadian-kejadian paranormal, ia berada di rumah barunya yang, hampir tiga belas tahun, bakat peliknya menjadi nyata, dan diketahui oleh orang lain.
Beberapa ahli keluarga barunya adalah ahli rohani. Suatu petang, penyisihan minit terakhir dari salah satu penumpang yang dimaksudkan di rumah yang berlaku di rumah mereka membawa kepada undangan yang berpanjangan kepada sedikit Eusapia untuk turut serta. Untuk kejutan semua orang, fenomena paranormal berlaku kekuatan dan pelbagai yang tidak pernah mereka alami sebelum ini. Dengan mengeluarkan dari meja seance seorang penjaga pada masa itu, menjadi jelas bahawa Eusapia adalah sumber fenomena yang luar biasa.
Seorang medium dilahirkan. Melalui hubungan keluarga dengan komuniti rohani yang lebih luas, reputasi Eusapia tidak lama lagi tersebar luas dan luas.
Menjelang 1901, apabila peristiwa-peristiwa yang diriwayatkan di sini berlaku, Eusapia telah disiasat oleh saintis dan penyelidik psikis di Itali, Perancis, England, dan Poland. Di antara ramai yang menghadiri kariernya dan bertindak sebagai pengawal adalah beberapa tokoh saintifik yang paling dihormati pada masa itu: ahli astronomi Giovanni Schiaparelli, penemu 'kanal' Mars dan rakannya Perancis, Camille Flammarion; pakar fizikal Sir Oliver Lodge, William Crookes, dan Madame Curie; Alfred Wallace, penemuan teori teori evolusi; ahli fisiologi Luigi Luciani, dan Charles Richet, pencinta Nobel masa depan; psikologi dan psikiatri Cesare Lombroso, Theodore Flournoy dan Julian Ochorowicz; ahli akademik dan penyelidik psikologi Richard Hodgson, Frank Podmore, Henri Sidwick dan Frederic Meyers dari Persatuan Penyelidikan Psikikal (SPR) yang berpusat di London: senarai itu boleh diteruskan. Pada akhir kariernya, dia akan menjadi medium yang paling banyak dikaji sepanjang masa.
Pelawat terkenal di Circle Minerva saintifik
Antara 17 Mei dan 8 Jun 1901, Eusapia berada di Genoa, Itali, tetamu bintang Circolo Scientifico Minerva, di mana dia akan memegang sepuluh seelan. The Circle adalah sebuah organisasi yang menumpukan pada kajian empirikal fenomena psikis, dan modelnya sendiri pada SPR yang berprestij. Ahli-ahlinya termasuk ahli akademik dan pakar perubatan, ahli-ahli bangsawan tempatan, seorang lelaki tentera yang berpangkat tinggi, penjelajah, ahli perniagaan terkemuka, ahli masyarakat setempat. Mereka semua berkongsi kepentingan yang serius dalam paranormal, tetapi sikap mereka terhadapnya agak berbeza. Ada yang percaya bahawa ada beberapa jenis fenomena paranormal yang disebabkan oleh campur tangan entiti rohani yang disalurkan oleh medium; yang lain membawa mereka untuk menjadi sepenuhnya pengeluaran tindakan sederhana, bagaimanapun tidak dapat dijelaskan; yang lain masih sangat ragu-ragu terhadap keseluruhan aku janji, dan sedang mencari penipuan.
Pada malam Mei 17 , 1901, mereka menjangkakan pelawat lain yang terkenal: Enrico Morselli (1852-1929). Seorang lelaki berpakaian formal dan berpakaian formal yang berpakaian elegan dan sopan santun yang beberapa sifatnya berasal dari asal bangsawannya, Morselli memegang jawatan Psikiatri di Universiti Genoa, dan merupakan pengarah Jabatan Neurologi di Poliklinik Genoa; kemudian dia akan berkhidmat sebagai presiden Persatuan Itali untuk Neurologi dan Psikiatri.
Kepentingannya banyak dan bervariasi: bersama dengan ilmu saraf, psikiatri dan psikoanalisis (di mana dia akan menjadi pengkritik yang berpengaruh) dia akan mengajar dan menerbitkan di kawasan-kawasan dari sains baru psikologi eksperimen ke antropologi. Pada akhir karier yang panjang dan dibezakan, beliau akan dianggap sebagai salah satu klinisi dan ulama yang paling berpengaruh dalam sains psikologi dan bersekutu, di mana beliau berusaha untuk mengenakan orientasi yang saintifik dan empiris yang teguh. Pada mulanya sangat ragu-ragu terhadap semua perkara yang paranormal, namun dia semakin berminat di kawasan pinggir ini kerana pengaruh rakan-rakan terhormat, dan malam ini dia akan bertemu untuk pertama kalinya Eusapia Palladino yang terkenal.
Dia akan merakam secara terperinci sepuluh persidangan dengan medium dalam jilid pertama risalah dalam bahasa Itali, 'Psicologia e Spiritismo', yang akan diterbitkan beberapa tahun kemudian (1908).
Pelukis Eusapia Palladino
Morselli memberikan gambaran yang sangat terperinci tentang kesan Eusapia yang dibuat kepadanya semasa mereka bersama di Genoa. Dia agak pendek, dia memberitahu kami, bodoh, berotot, dan panjang badan. Tangan dan kakinya adalah kecil, sifat yang dia bangga. Wajahnya agak besar, tulang pipinya sangat digambarkan. Hidungnya luas dan ketagih, dagu yang menonjol dan menunjuk, mata, ciri yang paling menarik, hitam dan menembusi. Rambut jetnya sebelum ini beruban walaupun dia berusia 47 tahun; Dia menyifatkannya sebagai sebahagian daripada permintaan fizikalnya yang sederhana.
Rantau fronto-parietal tengkoraknya dicemari oleh lekukan yang mendalam, hampir 2 inci panjang dan setengah inci kedalaman yang menyebabkan kesakitannya yang besar ketika terlibat dalam keadaan yang lebih menuntut. Eusapia telah memberikan lebih daripada satu penjelasan untuk kecederaannya, termasuk telah jatuh di tanah sebagai bayi. Sesetengah orang menyifatkan kuasa anehnya untuk kesan kecederaan ini. Cesare Lombroso antara lain telah mencatatkan bahawa semasa tempoh yang lebih kuat dari medium menengah beliau air pancut air sejuk nampaknya musim bunga dari lekukan.
Senarai panjangnya penyakit fizikal termasuk kencing manis, nefritis (penyebab utama kematiannya, pada tahun 1918), sakit derita, dan rumpun gejala pada waktu yang berkaitan dengan histeria, termasuk migrain teruk, vertigo, sawan sesekali, kepekaan yang melampau terhadap cuaca perubahan. Dia sangat mudah dihipnotis, dan dengan cepat boleh memasuki negeri berkhayal dalam keadaan seolah-olah, walaupun keadaan semacam itu tidak diperlukan untuk menghasilkan fenomena paranormal.
Dia kelihatan seperti rasa impulsif dan bergejolak, tidak menentu dalam moodnya: dia tiba-tiba dapat melangkah dari kegembiraan yang besar kepada melankolis, dari air mata hingga tersenyum, dari kesunyian menjadi tidak menyenangkan tanpa sebab yang jelas. Ciri-ciri ini Morselli sekali lagi menganggap tipikal keperibadian histeris.
Kenangannya agak lemah, kecerdasannya cepat dan lincah. Dia jarang kalah dalam pertengkaran yang tidak jarang antara dirinya dan mereka yang meragukan kekuasaannya. Dia terlalu tergesa-gesa dalam membentuk pendapat orang yang tidak dikenali, namun dia boleh menjadi sangat berwawasan tentang sifat kepribadian utama orang, dan dengan cepat dapat melihat elemen lemah dan bahkan lucu tentang sifat seseorang. Seperti yang dinyatakan, dia sangat bodoh, tidak percaya, dan tidak berminat dalam pembelajaran, tetapi mempunyai ukuran yang agak licik yang kadang-kadang merosot menjadi simulasi dan kekurangan.
Secara keseluruhannya, Morselli mengalaminya sebagai seseorang yang boleh sangat disenangi dan hampir tidak dapat ditolerir, sikap dan sikapnya mulai dari rasa tertarik ke percikan. Tetapi berulang kali dalam bukunya psikiatri terasa terdorong untuk mengulangi bahawa Eusapia pada akhirnya adalah seorang yang baik, pada dasarnya jujur dan murah hati. Walaupun dia terkenal dengan kemasyhuran antarabangsa, dan beberapa pendapatan yang diperolehnya daripada kegiatannya sebagai medium, dia agak miskin. Dia mendiami satu ruangan serba guna kecil di salah satu kejiranan yang paling miskin di Naples, dan menyokong dirinya kebanyakannya dengan menguruskan sebuah kedai kecil yang menjual barangan murah. Walaupun ketekunannya, dia tidak ragu-ragu dalam membantu kanak-kanak yang memerlukannya, dan terlalu mudah dipujuk untuk meminjamkan wang kepada individu yang tidak bertanggungjawab yang memanfaatkan kemurahan hatinya.
Sekiranya di Circle
The Circle Minerva terletak di melalui Giustiniani 19, salah satu jalan Genoa zaman pertengahan, yang disukai selama berabad-abad oleh bangsawan. Profesor Morselli terlambat. Dia sepatutnya berada di Circle pada pukul 8:30 petang, tetapi setelah ditahan tidak mampu sampai melalui Giustiniani sebelum 9:20. Tidak lama lagi, dia terpaksa mengetuk pintu berulang kali, dan akhirnya dimasukkan ke mezanin sebuah rumah patrician lama. Dia memasuki lilin anteroom yang menyala, melintasi bilik yang berfungsi sebagai ibrary, bilik persidangan, dan bilik biliard, dan akhirnya sampai ke bilik seance yang betul.
Yang terakhir ini adalah ruang yang luas luas yang boleh dikunci dengan selamat dan dimeteraikan untuk menghalang kemasukan orang asing yang tidak diketahui. Sekitar 4 kaki di depan sebuah tingkap besar yang dilindungi oleh bar-bar berat, dimeteraikan, kacanya ditutup dengan kain hitam-adalah tirai kain kapas yang berfungsi sebagai kabinet gelap atau rohani yang dipanggil. Blok plastik yang besar terletak di kerusi yang terletak di antara tingkap dan tirai. Jadual yang diletakkan di hadapan kabinet gelap adalah persegi segi empat kecil, kira-kira 4x3 kaki, beratnya hampir 18 paun; Kurangnya apron menjadikannya sukar untuk menaikkannya dengan kedudukan tangan di bawahnya. Satu lagi meja, besar dan berat dan terletak pada jarak beberapa kaki, berantakan dengan pelbagai peralatan yang ganjil yang berfungsi sebagai bahan mentah dari mana-mana pakaian tradisional pada masa itu: blok plastik, sangkakala, kepingan tali, sebuah tamborin, sebotol air dan gelas, kertas dan pen, bola getah. Di seberang bilik adalah satu barisan kerusi yang boleh diduduki oleh orang-orang yang tidak berpartisipasi tetapi ia dibenarkan untuk memerhatikannya. Kerusi ini boleh diakses melalui pintu sempit-yang boleh dikunci-di pagar logam yang menyegel dari bahagian bilik ini dari kawasan seance.
Apabila Morselli memasuki, bilik seance dimancarkan oleh lampu gas-lampu-lampu berlaku di bawah keadaan pencahayaan yang bervariasi: total kekaburan, cahaya putih yang lemah, cahaya merah, atau pencahayaan yang lengkap.
Prosiding sedang dijalankan. Eusapia duduk di kepala meja keramaian, kembali ke kabinet. Kedua-dua penjaga di sisi sederhana masing-masing memegang tangannya; kaki mereka diletakkan di atas Eusapia sendiri, dan lututnya ditekan dengan selamat dari tangannya. Para penumpang membentuk rantai dengan memelihara tangan mereka dengan ringan diletakkan di atas meja, tersebar sedemikian rupa sehingga jari-jari kecil mereka menyentuh tetangga mereka.
Jadual itu segera bergerak: ia membungkuk satu cara dan kemudian yang lain, ia mengangkat dirinya pada dua kaki, kemudian pada satu hanya sehingga ia mengangkat sendiri sepenuhnya sekitar 7 inci di atas lantai selama beberapa saat, jauh di bawah rantaian tangan ; kemudian, ia terhempas kembali ke lantai. Eusapia, suaranya berubah, memerintahkan Morselli, yang dia tidak pernah jumpa, untuk menyertai rantai itu. Eusapia tidak tahu mana-mana peserta untuk berkenalan. Kemudian, apabila kenalannya dengan Morselli berkembang, dia akan lebih gigih daripada penyertaannya. Ini agak tipikal untuknya, kerana dia sentiasa aktif mencari kehadiran para saintis dan ulama ke tempatnya, menilai bahawa kesaksian mereka sangat berharga dalam menguatkan keaslian fenomena yang dihasilkannya.
Morselli akan merakam dengan terperinci peristiwa-peristiwa yang dia saksikan pada petang itu-dan semua yang lain-segera setelah seumur hidup berakhir. Dia seorang pemerhati yang bijak; sebagai seorang psikiatri, dia dilatih untuk memberi perhatian yang lebih kepada bahkan sedikit nuansa ucapan, bahasa tubuh, dan tingkah laku orang, dan dia bukan orang baru. Dia menyedari bahawa ramai, mungkin semua, fenomena yang kononnya paranormal dihasilkan secara fraud, dan bertekad untuk tidak menjadi bodoh. Namun, malam itu dia mendapati dirinya tidak dapat menerangkan siri atau kejadian. Dia pasti bahawa jadual itu levitated tanpa sokongan medium atau mana-mana penjaga. Tirai di belakang medium itu berulang kali dan kekerasan terasa oleh apa yang kelihatan menjadi angin. Kerusi berat bergerak tanpa bantuan yang jelas. Kejadian lain dia tidak akan menyokong, kerana keterlihatan terhad; beberapa kesan lain yang disyakinya mungkin disebabkan oleh tipu muslihat di bahagian media.
Pelarian ini akan diikuti oleh orang lain yang semakin mengagumkan, dan akan memuncak pada yang terakhir, kesepuluh, yang patut dijelaskan lebih terperinci.
Bagi Morselli, sebab pelbagai variasi dan kekuatan fenomena ini adalah psikologi: Eusapia telah menjadi lebih santai dan kurang pertahanan daripada pada sittings sebelumnya, setelah menyedari bahawa para peserta sekarang diletakkan dengan baik ke arahnya; sememangnya semua penjaga kini kebanyakannya mempercayai kejujurannya dalam menghasilkan fenomena tersebut. Yang penting, usaha terakhir berlaku di bawah pencahayaan elektrik yang membolehkan penglihatan yang mencukupi.
Korsel kesepuluh bermula dengan sekarang levitation biasa jadual; tetapi tiba-tiba, sekeping perabot mula berpindah dari lokasinya, memaksa penjaga bangun dan mengikuti di sekeliling bilik sehingga ia mencapai pusatnya, di mana ia naik di udara lebih dari 3 kaki. Tangan semua orang berada di atas permukaan meja. Selepas beberapa goyangan dan gyrations meja runtuh di lantai, dan rehat.
Sekarang, di bawah pencahayaan penuh, kerusi mula bergerak tanpa disentuh; dan pagar logam yang kordon di luar pemerhati tidak berpartisipasi dalam kerusuhan itu gemetar dengan kuat. Seterusnya, dia berjalan menuju piano yang terletak di antaranya. Bilah gangsa kecil terletak di atasnya. Di kejauhan, medium mengundang dengan tangannya objek untuk bergerak; seronok, loceng perlahan meluncur ke permukaan piano, mencapai sempadannya, dan jatuh ke lantai. Tak lama selepas itu, tengkuk ganas didengar di seluruh bilik, seolah-olah berasal dari perabot, siling, lantai, dinding; mereka pingsan pada waktu, sangat kuat pada orang lain. Mula-mula, tangan yang tidak kelihatan mula bertepuk di atas kepala para penjaga, dan di belakang kabinet gelap.
Fenomena visual berlaku seterusnya: biru-hijau kecil globules cahaya sedang dibentuk di udara di sekitar meja seance. Morselli melihat sebuah globule kecil yang memancarkan cahaya sejuk yang terletak di antara ibu jari dan jari telunjuknya; ia perlahan-lahan bergerak di sepanjang lengan, dan lenyap.
Fenomena-fenomena yang bercahaya ini pada umumnya mendahului pendebaran dalam sesetengah sittings sebelumnya. Benar untuk membentuk, tidak lama selepas itu psikiater merasakan tangan kecil seorang anak dengan lembut membelai mukanya; Dr. Verzano, salah seorang penjaga, menganggap bayangan dengan kontur seorang gadis kecil. Malam ini, Eusapia berjaya menghasilkan jejak profil manusia yang terbentuk pada plasticine. Kini Encik Schmoltz mengesan kehadiran di atas kepala medium 'tangan yang besar dan kuat' manusia, tidak terikat kepada badan. Morselli berbisik kepada Schmoltz bahawa, ingin tahu, hanya satu tangan pada satu masa biasanya dilihat. Seolah-olah di isyarat, dalam beberapa saat tangan kirinya ditinggikan oleh dua tangan yang kuat: satu menekan banyak pada pergelangan tangannya, yang lain di lengannya. Mereka berasa benar-benar nyata untuk sentuhannya; tetapi melewati pergelangan tangan mereka hanya menguasai udara. Ini bukan akhirnya. Tidak lama selepas itu tangan kirinya ditinggikan sekali lagi di atas meja, dan dengan ujung jari Morselli merasakan bahagian atas dahi sebahagiannya ditutupi oleh rambut tebal, kasar. Pada masa lalu dia juga telah melihat kepala: tetapi cacat, hampir tidak manusia.
Morselli memutuskan untuk berehat dari rantai, dan duduk di atas kerusi di sebelah kanan kabinet medianik. Tetapi dia tidak dibenarkan untuk berehat: shinbonenya dipukul oleh objek: ia adalah kerusi Dr Venzano, yang telah ditarik dari bawahnya dan dilemparkan dengan ganas terhadap Morselli. Psikiatri cuba memegangnya, tetapi tidak berhasil: kerusi itu bergaduh jauh dari padanya dengan kekuatiran yang tidak dapat ditarik dan kembali berani kepada Dr. Verzano.
Peristiwa-peristiwa yang lebih hebat pada waktu petang berlaku seterusnya, di bawah syarat-syarat iluminasi reda. Tirai di belakang kerusi Eusapia meletup. Morselli merebutnya dan jelas merasakan bahawa tangan di belakangnya menghasilkan gerakan. Dia mendahului kehadiran tangan lelaki yang kuat; tidak lama selepas itu dia menyentuh tangan kecil seorang anak. Seterusnya, bahagian-bahagian tirai di tengah dan dua tangan lelaki dewasa yang kuat merebut dan tekan psikiatri sendiri. Dia benar-benar yakin mereka tidak boleh menjadi tangan Eusapia. Tetapi ia tidak berakhir. Sekali lagi, dua tangan kanak-kanak kecil dirasakan di belakang tirai; Seterusnya, tangan dewasa yang kuat memegang tangan kirinya, dan membimbingnya supaya dia dapat merasakan kepalanya yang kecil sehingga perasaan sentuhannya jelas kelihatan seperti seorang gadis kecil. Kemudian, kepala kanak-kanak bergerak dan klinik merasakan ciuman lembut di tangannya, diikuti dengan berat, sedih terdengar sedih. Pelarian berakhir pada catatan melankolis ini. Morselli, keletihan, benar-benar digoncang.
Tidak akan ada lagi kerusi di Bulatan tahun ini. Morselli akan mengambil bahagian dalam beberapa lagi sitaan dengan media Neapolitan di Lingkaran Minerva pada tahun berikutnya, yang diterangkan dalam jilid kedua Psycologia e Spiritismo (ms 214-237). Malangnya, saya tidak dapat memperoleh satu salinan kelantangan kedua ini. Walau bagaimanapun, laporan Sandor Fodor (1933) adalah satu peristiwa yang luar biasa pada 1 Mac 1902 di Circle dan dihadiri, selain Morselli, oleh penyelidik psikis terkenal Ernesto Bozzano, dan enam orang penjaga lain. Menurut Fodor, 'Morselli sendiri mengikat medium ke tempat perkemahan dengan cara menentang percobaan pembebasan. Dalam cahaya yang cukup baik enam hantu menyampaikan diri berturut-turut di hadapan kabinet, yang terakhir menjadi seorang wanita dengan bayi di dalam lengannya. Setiap kali, selepas hantu itu bersara, Morselli bergegas ke dalam kabinet dan mendapati media yang terikat ketika dia meninggalkannya. Tiada keraguan yang tersisa di fikiran Morselli tentang keaslian fenomena itu. '
Apa yang berlaku di sana?
Mengulas mengenai keterangkuman yang membingungkan ini, dan sambil menegaskan keyakinannya dalam ketulenan mereka, Morselli enggan menerima penjelasan rohani ortodoks untuk fenomena yang sama, yang menurutnya hasil dari kerjasama antara roh sederhana dan bercerai. Eusapia sendiri mengekalkan bahawa 'pengendalian roh' nya John King, yang mana dia percaya sebagai anak perempuan yang bergelimang, bertanggung jawab atas kelakuan, dan menghasilkan kebanyakan fenomena. Seolah-olah ini tidak mencukupi untuk meredakan kredibiliti, John King tidak kurang daripada bajak laut terkenal Henri Morgan!
Bagi Morselli, untuk mula mempertimbangkan fenomena ini, satu set kriteria minimum perlu dipenuhi: aspek fizikal dan ciri-ciri semangat yang menjadi kenyataan harus cukup spesifik untuk diiktiraf oleh pengasuh dengan yakin; semangat harus mendedahkan peristiwa yang tidak diketahui oleh semua orang kecuali kepada orang yang mereka dirujuk; dan telepati sebagai cara memperoleh maklumat yang kononnya disampaikan oleh semangat berkomunikasi sepatutnya dikecualikan dengan munasabah. Bagi Morselli, tidak ada peristiwa yang berlaku di Circle yang pernah memenuhi kriteria ini. Semua keterangkuman Pisapia adalah sangat tidak personal, atau yang terbaik hanya kira-kira peribadi untuk beberapa penjaga.
Perlu diperhatikan bahawa kriteria Morselli telah banyak dipenuhi oleh banyak masa yang diketahui oleh media: Bostonian Leonora Piper (1859-1950). Tidak seperti medium yang dikenali sebagai 'fizikal' seperti Eusapia, Piper menghasilkan fenomena 'mental' yang sering kali termasuk keupayaan untuk memperolehi secara tidak biasa cara maklumat terperinci tentang individu berlepas yang tidak diketahui sepenuhnya olehnya. Tidak seperti Eusapia, Puan Piper tidak pernah ditangkap menipu; seperti Neapolitan, dia banyak dikaji selama beberapa dekad oleh beberapa ahli sains dan ulama elit, dan berjaya meyakinkan beberapa penyiasat yang lebih keras dan ragu-ragu yang sesungguhnya dia berkomunikasi dengan individu yang mati.
Namun demikian, seperti yang saya katakan pada beberapa artikel lain (Quester, 2018), pada prinsipnya sangat sukar untuk memilih antara hipotesis survivalist dan apa yang telah dipanggil hipotesis super-psy. Kedua-duanya menyumbang untuk melihat bukti survival post-mortem sebagai sebenarnya akibat mod paranormal kompleks fungsi psikik di bahagian individu yang hidup. Kebolehan ini membolehkan mereka mengumpul maklumat yang disediakan oleh personaliti yang tidak jelas (contohnya semasa menulis atau menulis secara automatik) dari pelbagai sumber hidup yang lain menggunakan telepati, kekeliruan dan lain-lain cara pengumpulan data psikik.
Morselli mencadangkan bahawa fenomena keterangkuman yang diperhatikannya berasal dari gabungan yang berikut: 1) tenaga atau tenaga bio-psikik yang tidak diketahui yang medium berjaya memperlihatkan di luar tubuhnya: pada dasarnya, sejenis tubuh etherik yang boleh menyerupai medium tetapi juga boleh mengamalkan bentuk lain; 2) keupayaan terhad sederhana untuk mengumpul imej visual telepati dan maklumat lain mengenai 'roh berlepas' yang sebenarnya terdapat dalam minda seorang pengasuh; dan 3) kuasa untuk membentuk gaya psikik ini berdasarkan maklumat telepati yang diterima. Oleh itu, pandangan Morselli mendekati ahli psikologi Poland Julian Ochorowitz, yang antara lain menegaskan kewujudan 'double fluidic', yang kadang-kadang boleh memisahkan diri dari badan media dan bertindak secara bebas.
Tidak perlu dikatakan, walaupun fenomena ini, terutamanya dalam hal Eusapia Palladino, dipertanyakan, penjelasan alternatif 'Morselli' (sebenarnya telah lama dilayan dalam pelbagai bentuk dalam bidang ilmu esoterik), boleh menuntut tiada status saintifik yang lebih tinggi daripada alternatifnya . Morselli sedar dengan itu.
Tiada apa-apa tetapi Hoax?
Bagaimana dengan alternatif yang jelas: Eusapia, semata-mata dan semata-mata, adalah penipu.
Penjelasan seperti ini sesuai dengan kecenderungan yang banyak diffused di kalangan manusia; dan medium profesional yang tidak terkira banyaknya telah didedahkan sebagai penggoda selama beberapa dekad kegilaan spiritualist. Ia tidak memerlukan perubahan dalam pemahaman kita mengenai cara dunia berfungsi. Kita boleh berehat kandungan bahawa akal dan akal dapat terus memerintah di antara semua tetapi lebih naif dan diri tersipu-sipu di antara kita yang bersedia untuk memberi kepercayaan kepada charades yang tidak enak.
Jadi, adakah bukti Eusapia pernah ditangkap?
Oh ya, banyak.
Sebahagian besar pemerhati yang menyiasatnya selama beberapa dekad menangkap penipuannya pada satu masa atau yang lain. Dan seolah-olah dia akan cuba dan menipu kedua-duanya apabila sedar dan apabila ditunjukkan dengan pendalaman yang mendalam. Memandangkan hakikat ini, adalah munasabah untuk berkongsi pendirian yang diambil oleh Eleanor Sidwick dari SPR: jika seorang medium ditangkap menipu berulang-ulang, adalah wajar untuk menganggap bahawa dia juga menipu apabila pemerhati gagal mengesannya: sekali seorang penjahat, selalu seorang penjahat.
Mereka yang akhirnya menjadi yakin tentang realiti kuasa Eusapia mencadangkan penjelasan yang berbeza untuk penipuannya, yang menyerang saya sebagai benar-benar masuk akal. Kesihatannya jauh dari mantap, dan keadaannya sangat menuntut secara fizikal. Dia sering sakit untuk keesokan harinya atau dua selepas menjalani rawatan. Penipuan adalah lebih mudah pada dirinya daripada perkara sebenar. Juga, kuasa medium tidak pernah sepenuhnya di medium dan memanggil: mereka tidak menentu; dan kadang-kadang mereka meninggalkan dia. Menipu, dalam keadaan ini dan dengan paksaan untuk menyampaikan, boleh menjadi mekanisme penangguhan semula jadi. Akhir sekali, Eusapia, seorang petani yang buta huruf, mengakui sangat senang dalam mencuba 'mengalahkan' profesor-profesor yang hebat ini dan orang-orang masyarakat penting lainnya dengan menipu: ia adalah cara mudah baginya untuk tidak merasa dibebani oleh orang-orang yang menakutkan ini. Walau bagaimanapun, helahnya mudah dikesan oleh pemerhati berpengalaman; dan apabila dia dihalang daripada mencubanya kerana kawalan yang ketat, dia dalam kebanyakan kes berjaya menghasilkan kesannya yang tidak menentu.
Morselli, dari sikap awal keraguan lengkap terhadap fenomena paranormal, akhirnya menjadi yakin bahawa Eusapia adalah misteri yang tulen. Dalam lintasan ini dari keraguan yang yakin untuk menerima kenyataan realiti kuasa aneh Eusapia, Morselli adalah norma yang jauh lebih daripada pengecualian.
Cesare Lombroso, ahli antropologi jenayah terkenal, akhirnya menyerah kepada realiti kuasa Eusapia. Lebih-lebih lagi, selepas 15 tahun penyiasatan, beliau juga menerima laporan spiritistik banyak fenomena paranom. Penyiasatan Milan yang mengesankan pada tahun 1892, yang dihadiri oleh Schiaparelli, Madame Curie dan Charles Richet, berakhir dengan laporan yang menyatakan bahawa 'keraguan tidak lagi mungkin' (Fodor 1934). Francesco Porro, pengarah pemerhatian astronomi Turin dan Genoa mencatat rekod bahawa fenomena Eusapia 'adalah nyata. Mereka tidak dapat dijelaskan oleh penipuan atau halusinasi '(Ibid.). Prof. Theodore Flournoy 'melihat fenomena yang saya percaya, dan masih percaya, pastinya tidak dapat diterangkan oleh mana-mana undang-undang fizik dan fisiologi yang diketahui.' Dan lagi mengulas mengenai keterangkuman Eusapia, seorang pemenang Hadiah Nobel menulis bahawa "lebih daripada tiga puluh orang saintis yang sangat ragu-ragu telah diyakinkan selepas ujian panjang yang berlaku dari bentuk material tubuhnya yang mempunyai rupa kehidupan." (Ibid.)
Status Eusapia sebagai medium bona fide adalah penangkapan serius yang dipersoalkan pada tahun 1895 akibat daripada siri seumpama yang tidak produktif yang dilakukannya di Cambridge (England) di bawah naungan SPR. Bagaimanapun, FH Myers, yang rumahnya tempat-tempat yang mengecewakan telah berlaku, pada tahun 1898 telah menghadiri sehelai rumah di rumah Prof Richet di Paris, dan dalam laporannya kepada Persatuan dia melanggan kebenaran mutlak fenomena luar biasa yang dia saksikan di sana. SPR lebih banyak memulihkan Palladino berikutan penyiasatan yang sangat teliti yang dilakukan di Naples pada tahun 1908 oleh tiga penyiasat yang paling berpengalaman, dua dari mereka yang dapat melakukan penculikan. Laporan akhir mengesahkan kuasa luar biasa Eusapia.
Lawatannya di New York, yang dianjurkan oleh Hereward Carrington pada tahun 1909-1910, telah diterima secara tidak langsung oleh media arus perdana, dan membawa kepada tuduhan penipuan yang meluas. Tetapi dalam kes ini juga, tidak ada kuasa untuk menyampaikan helah daripada ahli silap mata Amerika yang hebat, Howard Thurston, selepas menghadiri salah satu daripada kelabnya mengisytiharkan dirinya sebagai 'benar-benar yakin bahawa fenomena yang saya lihat bukan kerana penipuan' (Ibid.) .
Alam Semesta dan Kami
Apa yang kita buat dari semua ini? Adakah Eusapia Palladino tidak lebih daripada seorang penipu yang mahir, yang mampu menipu para penculik yang paling berjaya, dan beberapa minda saintifik yang terbaik pada zamannya? Atau adakah dia artikel tulen, walaupun kadang-kadang diberikan kepada tipu muslihat naif? Anda membuat keputusan, dear Reader.
Menariknya, paranormal dan tipu daya sentiasa dikaitkan. Istilah 'magic' dan 'conjuring' sangat bermakna kepada dua realiti yang berbeza: prestasi helah, dan penggunaan kuasa gaib. Seperti yang diceritakan oleh Hanson (2001), tokoh mitologi utama dari banyak kebudayaan, bahawa penipu-baik yang ditulis oleh Hermes di dunia Barat-sering dicirikan oleh rekursa kepada kedua-dua kuasa ghaib dan penipuan. Itu yang berlaku, sama ada pilihan atau yang dicadangkan di sini mungkin terlalu sederhana. Tetapi sudah terlambat untuk masuk ke dalam perbincangan ini: ia akan diselamatkan dengan baik untuk artikel lain.
Satu pemikiran terakhir. Mereka yang memilih untuk menafikan realiti paranormal itu tersinggung dengan pelanggaran beratnya baik secara teratur yang mengamalkan dunia harian kita dan akal kita lebih umum.
Namun, pertimbangkan ini: hanya beberapa dekad yang lalu, ahli fizik mengumumkan bahawa alam semesta yang mereka fikir mereka mula memahami lebih baik-apa yang dipanggil alam semesta kelihatan-sebenarnya hanya 5 peratus daripada jumlah jisimnya. Ini berlaku kerana, untuk mengambil kira perkembangan baru yang dapat dipercepatkan di alam semesta, mereka harus memperlihatkan kewujudan kuasa misterius yang sepenuhnya, yang disebut tenaga gelap, yang menyumbang 70 peratus jisim alam semesta. Ia juga menjadi mustahak untuk merumuskan kewujudan masalah gelap, untuk mengambil kira 20 peratus lagi. Kedua-duanya dipanggil 'gelap' kerana mereka tidak berinteraksi dengan cara yang diketahui dengan bahan basi, tidak dapat dilihat dengan sinaran elektromagnetik ... dan kerana pada dasarnya kita tidak tahu apa-apa mengenainya. Oleh itu, dalam masa yang singkat, kita menyedari bahawa akaun kita tentang alam semesta telah gagal menyertakan 95% daripadanya. Oops.
Dan apa yang kita fikirkan tentang perkembangan teori-teori kosmologi yang tidak berkesudahan dengan pelbagai mendakwa bahawa alam semesta kita hanya boleh menjadi salah satu yang sangat besar, mungkin tanpa had alam semesta yang lain? Dan bagaimana pula dengan keanehan mekanik kuantum, teori fizikal yang paling berjaya sepanjang masa, bagaimanapun, selepas lebih dari satu abad, masih membahagikan saintis mengenai sifat realiti fizikal yang merangkumi persamaan-persamaan yang elegan?
Hanya minoriti manusia yang sangat kecil yang memiliki alat-alat konseptual yang diperlukan untuk pemahaman yang memadai tentang disiplin yang semakin kompleks ini. Selebihnya kita diminta untuk mengambil teori dan penemuan ini tentang iman: iman dalam sains, kepercayaan para saintis. Dan untuk sebahagian besar kita memaksa. Tetapi betapa besarnya mereka melanggar kebimbangan setiap hari tentang realiti!
Apabila dibandingkan dengan misteri-misteri yang benar-benar kosmik ini, keajaiban-keajaiban yang luar biasa dan menjijikkan yang dicapai oleh petani buta huruf yang lama dahulu dan oleh banyak ilkinya, kemudian dan kini-rappings, meja-meja yang menggelegak, lampu-lampu yang menakutkan, muncul dari semidarkness-nampaknya kentang sangat kecil. Mengapa begitu sukar untuk sekurang-kurangnya serius menghiburkan kemungkinan bahawa dunia yang tumbuh lebih misteri setiap hari-lebih-lebih lagi kita tahu-mungkin lagi mengandungi pasukan yang tidak jelas yang boleh bertindak melalui kita? Mengapa kita mengabaikan-dalam banyak kes yang sebenarnya menghalang-usaha yang serius dari banyak individu yang sering beredar untuk menimbulkan fenomena ini untuk penelitian rasional dan empirikal?
Kami secara harfiah berada dalam kegelapan sekitar 95 peratus alam semesta fizikal. Berapa banyak dari kita sendiri yang masih tidak tahu? Adakah kita mungkin takut tahu? Itulah sebabnya mengapa paranormal paling banyak menyapu di bawah permaidani pandangan kita tentang realiti?
Rujukan
Fodor, N. (1933/1974) Ensiklopedia Sains Psikik. Arthurs Press Limited.
Hanson, GP (2001). The Trickster dan Paranormal. Ex Libris Corp.
Morselli, E. (1908). Psicologia e Spiritsmo. Tomo Primo. Torino: Fratelli Bocca Editori.
Quester, JP (2018). Mengenai Keterangan Tentang Kehidupan Selepas Kematian. https://exemplore.com/paranormal/On-the-Evidence-About-Life-After-Death
