Kebanyakan suku asli Amerika di seluruh negara memegang dongeng lama dari hutan liar. Dalam sesetengahnya, makhluk ini dianggap sebagai puak liar, atau 'orang India kayu'. Dalam yang lain, mereka adalah setan paya / gunung / hutan (lihat cerita Shampe suku Seminole). Banyak yang menganggap makhluk-makhluk yang dikenali sebagai Sasquatch tidak berbeza daripada binatang lain di dalam hutan. Mereka muncul dalam budaya mereka bersama burung, menanggung, dan ikan.
Tidak kira apa, terdapat sejarah yang mendalam di sini. Satu perkara yang pasti: terdapat hubungan yang pasti antara kedua entiti tersebut. Berikut adalah tiga contoh menarik yang menggambarkan sambungan mereka.
Tule Tempahan Gua Lukisan
Hanya di luar Hutan Nasional Sequoia, ketika Sierra Nevadas meluncur ke Lembah Tengah California, Reservasi Sungai Tule adalah rumah kepada suku Yokut. Dekat sungai adalah Painted Rock, dinamakan kerana pictograph bahawa orang purba tinggal di sana. Piktogram dianggarkan berada di mana-mana dari 800 - 2, 000 tahun.
Dokumen dari suku itu menjelaskan lukisan merah, kuning, putih, dan hitam menampilkan haiwan tempatan seperti coyote, bear, helang, condor, kadal, dan katak. Paling penting, mereka termasuk tiga bentuk hominid yang dikenali sebagai "Mayak Data Sunsunut, " atau Bigfoot yang Hairy Man. Imej-imej itu termasuk Bigfoot lelaki, perempuan, dan bayi. Lukisan lelaki Bigfoot adalah lebih lapan kaki, dengan lengan yang lebar enam kaki. Lukisan ibu dan anak Bigfoot secara proporsional lebih kecil.
Walaupun ada yang menganggap jahat 'makhluk', dalam tradisi Yokut, Bigfoot dilihat sebagai jiran yang pemalu tetapi baik hati. Kehadirannya memelihara pemangsa berbahaya seperti coyotes, beruang grizzly, dan singa gunung. Dalam beberapa kisah, beliau menyumbang kepada penciptaan manusia dengan mendesak bahawa mereka berjalan di dua kaki, seperti dirinya sendiri, dan memastikan hadiah ini dengan mengalahkan Coyote penipu dalam perlumbaan.
Sila ambil perhatian bahawa akses ke laman web ini adalah terhad, dan memerlukan kebenaran bertulis daripada Pengerusi Tribal.
The Whistlers
Legenda D'Sonoqu (atau Dzunukwa) berkisar dari Kanada dan Pasifik Barat Laut ke hutan Amerika Selatan. Walaupun Bigfoot sering digambarkan sebagai gergasi, D'Sonoqu mungkin adalah spesies yang berbeza sama sekali. Mereka melayari sifat monyet, kera, dan manusia.
Pada tahun 1920-an, ahli geologi Switzerland bernama Francois de Loys kembali dari hutan Venezuela dengan gambar yang luar biasa. Imej kontroversial ini mendahului kebanyakan bukti yang biasanya dikaitkan dengan Bigfoot, tetapi baru-baru ini muncul sebagai tambahan yang menyokong kewujudan makhluk ini.
Foto itu menunjukkan kera bipedal tinggi lima kaki. Ia mempunyai persamaan yang luar biasa dengan monyet laba-laba yang lebih kecil, terutamanya rabung bulat yang tersendiri di sekeliling mata. De Loys dan pasukannya menemui pasangan lelaki dan perempuan, yang mengusir feses pada mereka, seperti monyet laba-laba. De Loys menembak kedua-duanya, membunuh wanita itu dan mencederakan lelaki itu, yang hilang ke dalam hutan.
Salah satu ahli zoologi Perancis terkemuka pada masa itu, Profesor Georges Montandon, mengesahkan gambar itu dan menamakan spesies baru Ameranthropoides loysi untuk menghormati de Loys. Walau bagaimanapun, akaun itu sebahagian besarnya dilihat sebagai penipuan dan tidak lama lagi dilupakan.
Legenda Amerika Selatan menyokong penemuan de Loys dengan cerita-cerita makhluk apelike. Makhluk-makhluk ini digambarkan sebagai kira-kira lima kaki tinggi, perjalanan di pasangan lelaki-perempuan, bipedal, dan dikenali dengan kaedah komunikasi unik mereka dengan bersiul kuat. Topeng suku, yang dikenali sebagai topeng D'Sonoqu, menunjukkan dua lagi ciri baka yang berlainan - rabung mata pekeliling yang jelas, dan mulut pucat yang mewakili bunyi bersiul.
Nootka Tribesman Diculik oleh Bigfoot
Bapa Anthony Terhaar, dari Mt. Angel Abbey di Oregon, memberitahu kisah yang indah dari zamannya di kalangan Suku Nootka di Pulau Vancouver.
Pada tahun 1928, Muchalat Harry adalah penangkap yang berani dan bebas di kalangan Suku Nootka. Tidak seperti pengikutnya, dia sanggup memberi keberanian kepada hutan mendalam sahaja. Lewat tahun itu, Muchalat Harry mendayung ke mulut Sungai Conuma, dan kemudian mendaki lagi dua belas batu sebelum mendirikan kamp dan menunaikan perangkapnya.
Satu malam, Muchalat Harry menetap untuk malam itu, memakai seluar panjang dan dibalut selimut. Dia terkejut tiba-tiba meraup oleh Bigfoot lelaki yang besar. The Bigfoot membawa dia beberapa batu ke hutan sebelum menetapkan dia ke bawah. Muchalat Harry meletakkan belakangnya ke rak batu tinggi dan membekukan ketakutan. Dia dikelilingi oleh seluruh klan Bigfoot makhluk - lelaki, perempuan, kanak-kanak, semuanya besar dan berbulu dan menatapnya. Melihat banyak tulang yang bertaburan di sekitar tapak perkemahan mereka diisi Muchalat Harry dengan ketakutan tentang nasibnya yang mungkin.
Selama berjam-jam makhluk hanya memerhatikannya. Kadang-kadang seseorang akan menghampiri dan menyentuhnya. Mereka seolah-olah kagum pada "kulit" seluar panjangnya yang longgar. Keesokan harinya, mereka sepatutnya kehilangan minatnya, dan ramai yang mengembara untuk mengumpul makanan.
Muchalat Harry melompat berdiri dan melarikan diri untuk hidupnya. Dengan naluri atau nasib, dia berlari ke arah perkhemahannya. Tetapi dalam kekejamannya, dia melepasi tapak perkhemahannya tanpa henti dan berlari dua belas batu lagi ke kano di mulut sungai.
Bapa Anthony teringat kembali kepulangan Muchalat Harry. Pada waktu pagi, kampung yang sedang tidur dan para bhikkhu terbangun oleh tangisan histeris dari air. Semua orang bergegas ke tepi air. Muchalat Harry berbaring di kanu, berkaki ayam, berpakaian hanya dalam seluar dalamnya, dan setengah beku hingga mati. Dia telah mendayung lebih daripada 45 batu dalam malam musim sejuk.
Bapa Anthony membantu membawanya ke dalam, dan menghabiskan tiga minggu dengan berhati-hati menjaga dia. Selama minggu-minggu tersebut, rambut Muchalat Harry berubah menjadi putih. Dia akhirnya mendedahkan ceritanya dan memperoleh semula kesihatannya. Walaupun dia telah meninggalkan semua miliknya, termasuk senapang berharga, di tapak perkhemahan, tiada apa yang dapat mendorong Muchalat Harry kembali ke hutan yang dalam.
