Mereka yang mempunyai kekuatan untuk menyembuhkan dianggap mempunyai kuasa untuk membahayakan.
Penyembuh dan Bidan
Beribu-ribu orang telah dituduh sihir di Eropah dari Zaman Pertengahan ke era Era Awal. Majoriti adalah wanita, tetapi ramai lelaki juga dituduh.
Menganalisis alasan tuduhan dapat rumit, karena terdapat berbagai teori, dan alasan di balik tuduhan dapat bervariasi menurut wilayah dan oleh kasus individu.
Kami tahu bahawa, sementara ramai orang dituduh atas sebab-sebab yang tidak berkaitan dengan apa yang sebenarnya mereka lakukan (seperti tuduhan yang dipicu oleh jiran yang cemburu atau jahat misalnya), beberapa tertuduh telah dipilih kerana amalan atau profesion tertentu.
Bidan dan penyembuh amat terdedah kepada tuduhan. Bukannya mereka disasarkan oleh pemburu sihir, tetapi profesion ini membuka mereka kepada tuduhan kerana kuasa mereka yang dirasakan hidup dan mati.
Ibu-ibu yang suram yang telah musnah akibat kelahiran yang masih melahirkan mungkin menuduh bidan pembunuhan bayi. Dan, mereka yang mempunyai kuasa untuk menyembuhkan dianggap mempunyai kuasa untuk membahayakan.
Maka kematian misterius atau penyakit tiba-tiba selepas pertengkaran dengan jiran yang mengetahui cara tumbuhan dapat menyebabkan ahli herbal dituduh membunuh dengan cara sihir.
Para reformis Protestan mempunyai dasar toleransi sifar terhadap sebarang amalan yang mereka anggap tidak sesuai dengan pandangan mereka tentang Kekristianan.
Rakyat licik
Istilah "orang licik" merujuk kepada "orang bijak" masyarakat. Ini biasanya orang yang menyediakan perkhidmatan kepada masyarakat seperti penyembuhan, kebidanan, dan ramalan.
Amalan penyembuhan berbeza dengan pengamal, tetapi kaedah termasuk penggunaan bahan herba dan binatang, serta "sihir" bererti seperti pemindahan (tindakan pemindahan penyakit kepada yang lain), mantra dan daya tarikan, dan kerja tenaga.
Memburu ahli sihir menjadi semakin giat di banyak bahagian Eropah semasa Reformasi Protestan, dan terutama sekali di Scotland. Di mana Gereja Katolik telah menjadi buta terhadap amalan kaum, dan dalam banyak kes bahkan menampung kepercayaan tempatan ke dalam perayaan-perayaan Gereja, reformis Protestan mempunyai dasar toleransi sifar terhadap sebarang amalan yang mereka anggap tidak sesuai dengan pandangan mereka tentang Kekristianan.
Oleh itu, orang yang menarik perhatian atau terkenal kerana kepercayaan yang dipertanyakan oleh pihak berkuasa gereja baru sangat terdedah kepada tuduhan sihir.
Sekali lagi, bukan rakyat licik yang disasarkan . Pihak berkuasa tidak semestinya keluar mencari untuk menangkap orang yang licik. Tetapi, jika penyembuh itu cuba untuk membantu orang yang sakit dan orang itu dengan cepat mengambil giliran yang lebih buruk, keluarga pesakit dapat menunjuk jari pada penyembuh. Atau jika pihak berkuasa agama yang penuh semangat menangkap angin dari amalan penyembuhan yang dipenuhi sebagai pagan atau iblis, maka orang yang dipersoalkan dapat ditangkap untuk dipertanyakan.
Istilah "agama lama" merujuk kepada Katolik dalam tempoh ini, bukan paganisme. Walaupun, Katolik adalah sinonim dengan paganisme di dalam minda para reformis Protestan.
Witches yang dituduh Adakah Pagan?
Ia juga penting untuk menunjukkan bahawa tanggapan bahawa semua ahli sihir yang dituduh adalah "orang bijak" pagan adalah mitos. Kebanyakannya adalah orang biasa yang tidak mempunyai kemahiran penyembuhan. Malah di kalangan penyembuh, sama ada terdapat doktor dan pakar-pakar yang baik hari ini ada ahli herbal yang sah berbanding orang yang tidak menjual apa-apa tetapi kepercayaan tahyul dan minyak ular pada masa itu juga.
Dan, walaupun pemimpin Protestan menyaksikan paganisme di mana-mana yang mereka lihat, percobaan penyihir itu terjadi kira-kira seribu tahun setelah penukaran agama Kristian.
Ya, orang-orang biasa mengekalkan kepercayaan dan adat istiadat mereka lama setelah kaum bangsawan ditukar dan banyak kastil pra-Kristen tetap. Namun, pada masa ini orang-orang ini mempunyai identiti diri yang sangat Kristian, walaupun sebahagian daripada apa yang mereka lakukan dianggap sebagai pagan oleh pihak berkuasa gereja.
Istilah "agama lama" merujuk kepada Katolik dalam tempoh ini (abad ke-16 dan ke-17), bukan paganisme. Walaupun, Katolik adalah sinonim dengan paganisme di dalam minda para reformis Protestan.
Istilah untuk gabungan sistem kepercayaan ini adalah "agama yang popular." Ia merujuk kepada kepercayaan dan amalan orang awam yang bertentangan dengan kepercayaan Gereja secara rasmi.
Sama seperti anda melihat pengaruh besar kepercayaan pribumi bercampur dengan Katolik di tempat-tempat seperti Mexico hari ini, akan ada campuran amalan pribumi yang dilihat dalam bentuk Kekristianan yang diamalkan oleh Skotlandia pada masa Reformasi.
Oleh itu, ketika saya menekankan bahawa individu-individu yang dimaksudkan bukan pagan, beberapa amalan mereka mempunyai akar pagan. Dan itulah yang membuat mereka dalam air panas dengan gereja.
Walaupun terdapat peranan kimia yang jelas yang dimainkan oleh ubat-ubatan herba, banyak tumbuhan telah diberikan peranan yang sangat ajaib.
Tumbuhan dan Herba
Sekarang kita telah membincangkan siapa dan apa yang dikatakan para penyihir tertuduh, mari kita meneroka amalan penyembuh Scotland.
Seperti kebanyakan Eropah, Scotland mempunyai akses kepada beberapa tahap perdagangan pedagang walaupun pada zaman purba. Tentu pada abad ke-16 dan ke-17, Scotland menerima kapal-kapal dagang di bandar-bandar pelabuhannya, jadi herba dan rempah asing boleh didapati untuk pembelian. Tumbuh-tumbuhan asli, tentu saja, akan lebih mudah dan lebih murah untuk diperolehi.
Sesetengah herba yang dicatatkan di tempat-tempat seperti rekod percakapan ahli sihir Scotland dan cerita rakyat termasuk benih anise, foxglove, plantain, wort St. John, dan ragwort.
Tumbuhan boleh dimakan, digunakan sebagai tungku atau salve, atau digunakan sebagai jimat. Apabila diperbuat daripada batu, tulang, atau kayu, talismans akan berkhidmat sebagai peranan psikologi sebagai bantuan visual untuk memberi keselesaan dan jaminan kepada pemakainya.
Tetapi ketika kantung yang diisi dengan ramuan harum dipakai atau dibawa, aroma itu akan menguatkan potensi psikologi seorang jugal. Dan, kita tahu bahawa aroma tertentu mempunyai kesan emosi, psikologi, dan kadang-kadang juga kesan ubat. Malah, aromaterapi cukup popular hari ini.
Walaupun terdapat peranan kimia yang jelas yang dimainkan oleh ubat-ubatan herba, banyak tumbuhan telah diberikan peranan yang sangat ajaib. Sebagai contoh, Rowan dikatakan mempunyai kuasa untuk menangkis mata jahat.
Kayu oak dan pokok-pokok hazel juga dihormati. Persatuan pohon ek dengan upacara pagan dan drama terkenal. Tetapi daun oak dan kulit mempunyai sifat penyembuhan juga. Beberapa kegunaannya adalah untuk merawat masalah seperti cirit-birit dan disentri, pendarahan, sakit tekak, dan gusi berdarah.
Kami mempunyai bukti langsung bahawa keajaiban tertentu yang pernah mengandungi nama-nama dewa pagan masih digunakan dengan angka pagan yang bertukar kepada orang-orang Kristian.
Mantra dan azimat
Perkataan "ejaan" membawa imej hocus pocus dan bibbety bobbety boo. Pada hakikatnya, penggunaan kata-kata itu, dan masih digunakan, sebagai salah satu daripada banyak kaedah untuk membawa kesan yang diingini.
Charms digunakan dari era pagan terus ke era Kristian. Dengan penukaran agama Kristian, kita mempunyai bukti langsung bahawa keajaiban tertentu yang pernah mengandungi nama-nama dewa kafir masih digunakan dengan angka pagan yang bertukar kepada orang Kristian. Salah satu contohnya ialah Incantations Merseburg, yang terdapat di Jerman.
Anda mungkin tertanya-tanya apa daya tarikan Jerman ada hubungannya dengan Scotland. Well, Lowland Scotland adalah Anglo-Saxon, sedangkan budaya Gaelic kebanyakannya terdapat di Highlands. Terdapat persamaan yang kuat dalam budaya antara Anglo-Saxon, Scandinavia, dan Jerman di benua itu.
Juga perkara semacam ini sangat umum di semua bidang di mana agama asing ditumpaskan atas kepercayaan pribumi, jadi ini pasti berlaku dengan tradisi Gaelic juga.
Pesona pagan telah ditarik ke dalam pesona Kristian dengan cara yang sama bahawa tuhan-tuhan pagan telah berubah menjadi orang suci Katolik. Kita tahu bahawa dewi Irlandia Brigid telah berubah menjadi Katolik Saint Brigid, sebagai contoh. Dan transformasi ini berlaku di semua stratas kepercayaan pagan dari pantheon kepada amalan peribadi.
Penggunaan azimat adalah sangat umum bahawa rakyat licik sering disebut sebagai "penculik." Selalunya penarik akan menggunakan doa atau rahmat Kristian untuk menyembuhkan pesakit mereka. Tidak seperti yang disebut "pengamal iman" yang dilihat hari ini.
Hari ini istilah lapidari merujuk kepada seorang tukang yang bekerja dengan batu, tetapi pada Zaman Pertengahan perkataan itu menyebutkan satu ensiklopedia batu-batu dan sifat-sifat ajaibnya.
Batu ajaib
Item yang mengandungi sifat ajaib adalah perkara biasa. Dalam sesetengah kes, kebolehan penyembuh diperolehi dari batu ajaib yang dimilikinya. Kadang-kadang item itu adalah hadiah dari peri, pada masa lain item itu dijumpai secara rawak oleh penyembuh. Sekiranya batu itu hilang, penyembuh itu hilang keupayaan ajaibnya.
Batu besar boleh menjadi tempat ziarah untuk sifat penyembuhan mereka. Sama seperti sumur-sumur suci telah ditukarkan dari tempat-tempat suci pagan kepada orang Kristian, batu-batu tertentu di Scotland dikaitkan dengan orang-orang kudus Celtic dan terkenal dengan potensi sihir mereka.
Contohnya ialah Batu Angus 'di Balquhidder Kirk. Takhayul di sekeliling batu ini sangat tertanam di dalam masyarakat bahawa gereja sebenarnya telah menghilangkannya.
Batu-batu juga digunakan sebagai alat sihir. Ini adalah fenomena yang meluas yang pasti berlaku di Scotland, tetapi contoh-contoh terbaik yang kami miliki dipelihara dari sumber-sumber di negara jiran England di mana lapidaries yang ditulis dalam Bahasa Inggeris Tengah telah terselamat.
Hari ini istilah lapidari merujuk kepada seorang tukang yang bekerja dengan batu, tetapi pada Zaman Pertengahan perkataan itu menyebutkan satu ensiklopedia batu-batu dan sifat-sifat ajaibnya.
Satu lapidari sedemikian menerangkan penggunaan agate untuk mendapatkan kebenaran daripada seseorang. Ia mengarahkan pengamal untuk meletakkan batu agate di bawah bantal orang yang mereka ingin bertanya. Ia mengatakan bahawa "jika batu itu baik" dia akan menjawab kebenaran kepada semua yang dia bertanya.
Debu batu juga boleh digunakan sebagai ramuan dalam ramuan, satu lagi istilah untuk hanya ubat campuran dari resipi.
Para penyembuh dan orang-orang yang licik pada masa lalu pastinya tidak menganggap diri mereka ahli sihir. Malah, mereka sering mengasah kemahiran mereka untuk memerangi sihir.
Meletakkan ilmu sihir dalam konteks
Sihir Eropah adalah subjek rumit. Tidak semua orang yang mengamalkan teknik ini dianggap ahli sihir oleh komuniti mereka. Dan, sebaliknya, banyak orang yang dituduh tidak terlibat dengan apa-apa amalan ajaib sama sekali.
Dengan penciptaan Wicca pada abad ke-20, banyak ahli neopagus moden dengan bangga mengenal pasti diri mereka sebagai ahli sihir kerana mereka berusaha untuk menghidupkan kembali amalan zaman tua ini. Tetapi, penyembuh dan orang-orang licik pada masa lalu pastinya tidak menganggap diri mereka ahli sihir. Malah, mereka sering mengasah kemahiran mereka untuk memerangi sihir.
Satu lagi perkara yang patut disebut adalah bahawa beberapa amalan yang digunakan oleh orang-orang yang licik dan penyembuh pada masa lalu, yang saya tidak meneroka di sini, adalah takhayul yang tidak masuk akal tanpa menggunakan ubat. Sesetengah orang bijak yang diberi ubat yang terlibat yang melibatkan berjalan mundur begitu banyak langkah, menyentuh tangan mayat, melewati kasut di sekitar perut seekor lembu tiga kali dan sebagainya.
Banyak yang dinamakan penyembuh melibatkan kekejaman kepada haiwan. Satu amalan biasa yang melibatkan kononnya memindahkan penyakit ke ular jantan atau garter, meletakkan haiwan itu dalam botol atau karung, dan kemudian mengebumikannya hidup. Kegunaan kejam haiwan hidup di dalam pemulihan khayalan berkemungkinan sering di cerita rakyat Scotland serta kawasan lain.
Terdapat satu trend untuk mengasaskan ahli sihir dan ahli sihir hari ini. Walaupun banyak penyembuh boleh menjadi ahli herbal yang sah, dan yang lain menggunakan teknik yang dipercayai pada hari ini seperti kerja tenaga, penyembuhan iman, dan kuasa cadangan, namun yang lain tidak lebih baik daripada penipu yang mengamalkan orang yang terdesak.
Yang berkata, ilmu sihir sebenarnya sintesis ilmu sihir dan perubatan. Ia sering mensintesiskan pemahaman sains dan metafizik. Kemudian dan sekarang, ilmu sihir adalah percubaan untuk menimbulkan perubahan dengan meneruskan tenaga rohani.
Sama ada orang percaya pada ilmu sihir atau tidak, hakikat bahawa banyak orang yang ingin menyambung semula kepercayaan nenek moyang mereka adalah menggalakkan. Semua orang di dunia, termasuk etnik-Eropah, MESTILAH memupuk hubungan dengan akar etnik-budaya mereka jika mereka ingin mengekalkan budaya yang sihat dan sihat. Etnik-Eropah yang mencari dan memeluk tradisi nenek moyang mereka hanya boleh menjadi perkara yang baik dalam buku saya.
