Kekeliruan tentang Wiccan dan Witch
Sekiranya anda telah melayari di papan mesej atau membaca buku tentang Wicca dan Sihir, anda mungkin dapat melihat beberapa tuntutan bertentangan berikut:
- "Wicca: Witchcraft moden yang diperkenalkan kepada masyarakat umum pada tahun 1950-an oleh Dr Gerald Brousseau Gardner yang terakhir." 1
- " Semua Wiccans adalah ahli sihir, tetapi tidak semua ahli sihir adalah Wiccan." 2
- "Tidak semua Wiccans adalah Penyihir, dan tidak semua Penyihir adalah Wiccans .... Pengamal magick adalah Ahli-ahli sihir, tetapi hanya kerana anda Wiccan tidak menjadikan anda Penyihir. Wicca hanyalah agama, iman, dan kepercayaan. Tidak semua dari mereka mengamalkan spellwork dan ia tidak semestinya tidak diperlukan. " 3
Jadi ... mana? Wiccan dan Penyihir adalah sinonim? Wicca adalah sejenis Penyihir, tetapi hanya satu jenis? Wicca dan Sihir bukan perkara yang sama selepas semua?
Nampaknya terdapat banyak kekeliruan mengenai bagaimana Wicca dan Sihir berkaitan-sama sekali. Untuk benar-benar menyusun kebenaran, kita perlu melihat ke masa lalu, kedua-dua jauh dan baru-baru ini.
Artikel ini mendapat panjang untuk menjawab soalan ini secara tepat, perlu melihat ke masa lampau dan mengikuti tren pemikiran. Sekiranya anda cemas untuk penjelasan ringkas dan manis, sila tatal ke bahagian terakhir di bawah ini, The Real Relationship Between Wicca and Witchcraft .
Walau bagaimanapun, jika anda lebih berminat bagaimana kesimpulan dalam bahagian itu ditarik, saya menjemput anda bersama-sama untuk menunggang pemikiran ini dengan saya.
Menilai Entomologi Penyihir dan Wicca
Anatoly Liberman, Oxford Etymologist, mencatatkan bahawa asal usul 'Penyihir' tidak jelas, tetapi kemungkinan besar berasal dari kata Inggeris Lama wicca pada tahun 890, yang merujuk kepada ilmu sihir lelaki yang mengamalkan 4 . Sekitar 100 tahun kemudian datang rakan sejawatan feminin, wicce. Adalah dipercayai bahawa sebutan "cc" adalah "tch", yang akan memberi kita perkataan yang terdengar lebih mirip 'penyihir-ah' daripada sebutan moden 'wick-ah'.
Kamus Etymology Online bersetuju dengan definisi wicca dan wicce Liberman di bawah entri untuk 'penyihir' , tetapi juga memperhatikan penggunaan moden perkataan di bawah entri untuk 'Wicca' 5 . Menurut Etymonline.com, penggunaan moden Wicca adalah dari pengasas Wicca, Gerald Gardner.
Gardner mendakwa perkataan Wicca telah diberikan kepadanya oleh kumpulan Penyihir yang memintanya (lebih lanjut kemudian), namun ia pertama kali diterbitkan dalam bukunya, Witchcraft Today . Walau bagaimanapun agamanya tidak dipanggil Wicca. Gardner merujuk agama sebagai Sihir atau kultus Witch. Gardner menyebutnya 'wica' dengan satu 'c' dan memanggil semua pengamal Sihir (lelaki dan perempuan) 'Wica'. Dia juga mengubah maksud perkataan itu; Pada mulanya, ilmu sihir dikaitkan dengan sihir jahat, tetapi Gardner menggambarkan 'Wica' sebagai orang yang umumnya bijak, bijaksana yang bekerja dengan herba dan ilmu gaib.
Penting untuk mengetahui bahawa penggunaan Gardner dari perkataan (sama ada dia datang dengannya sendiri, atau mendapatnya dari salah satu sumbernya) bukanlah penggunaan bersejarah kata itu, tetapi penekanan semula yang romantis yang timbul daripada Neo-Pagan dan pergerakan ghaib. Hanya kerana kata-kata yang berkaitan lebih seribu tahun yang lalu tidak bermakna definisi moden wujud selama 1, 000 tahun. Itulah seperti yang dikatakan ketika kesusasteraan abad pertengahan berbicara tentang gadis besi, mereka merujuk kepada band rock tahun 1980-an.
Definisi Bersejarah Witchcraft
Penyihir Sejarah
Pada tahun 1800 hingga pertengahan abad ke -20, banyak karya yang timbul yang mendakwa Sihir menjadi "Agama Lama". Yang paling ketara ialah kerja-kerja Margaret Murray pada awal abad ke -20, yang menyampaikan karya-karya pertama yang mendakwa mempunyai bukti untuk menyokong desas-desus sejak abad yang lalu atau sehingga sihir (dan penyihir yang dianiaya semasa 'The Burning Times') adalah sisa-sisa daripada agama Pagan lama yang telah pergi ke bawah tanah untuk melepaskan penganiayaan oleh orang Kristian.
Untuk satu ketika teori-teori Murray telah diterima secara meluas-terutamanya di kalangan mereka yang terlibat dengan pergerakan ghaib yang berkembang pesat, kebangkitan Pagan yang semakin meningkat dan pergerakan feminis yang berkembang. Walau bagaimanapun, dalam masa beberapa dekad, beliau bekerja dibantah oleh mana-mana ahli sejarah yang serius.
Profesor Ronald Hutton-menyatakan sejarawan Inggeris dan dirinya sendiri menaikkan Pagan- telah mengemukakan hujah-hujah yang paling diteliti, komprehensif dan boleh dipercayai yang mendedahkan lubang teruk di mana-mana teori 'Agama Lama' dalam bukunya Triumph of the Moon . Hutton menyimpulkan maksudnya tentang Sihir moden atau koneksi Wicca untuk menggunakan kata kuno dalam temu bual dengan Neocropolis Now:
" Kata Inggeris 'penyihir' selalu bersamaan dalam bahasa ini yang digunakan di seluruh dunia, dalam pelbagai bahasa yang berbeza, bagi seseorang yang menggunakan sihir untuk menyakiti orang lain. Ketakutan orang seperti ini telah wujud di seluruh dunia yang dihuni dan sepanjang masa (walaupun tidak di kalangan semua orang), dan diberikan peningkatan di banyak tempat untuk penindasan massa terhadap suspek. Percubaan penyihir jahat yang disyaki dipegang oleh republik Rom kuno, jauh sebelum kelahiran agama Kristian, menghasilkan kadar pelaksanaan melampaui mana-mana penganiayaan penyihir awal yang awal. Sihir bukan agama, mahupun sisa-sisa satu, tetapi cara menyalahkan orang lain untuk kemalangan yang luar biasa. Jika ilmu sihir adalah perkara yang sama seperti agama pagan, ia tidak akan dianiaya dalam masyarakat pagan - sebenarnya mereka tidak akan menyedarinya, kerana ia hanya menjadi sebahagian dari agama mereka. Antara 1400 dan 1800 Kristian Barat, bagaimanapun, menambah sesuatu yang baru kepada imej ilmu sihir itu, secara unik, ia mengklasifikasikannya sebagai agama saingan, yang melayani syaitan Kristian. "
Hutton menunjuk-nunjuk berulang kali dalam bukunya, di sana tidak ada bukti kuno penyihir kuno, atau sihir itu pernah diamalkan sebagai agama sebelum abad ke -20.
Magic dan Sihir
Orang selalu mengamalkan sihir; sering dalam konteks keagamaan, tetapi mereka menyembah Dewa-dewa pribumi mereka. Mereka mempraktikkan apa jua agama yang wujud di tempat dan masa itu. Mereka sangat berbeza dari segi budaya dan agama.
Bukannya pengamal sihir tidak wujud; ia adalah bahawa mereka tidak akan memanggil diri mereka Penyihir, dan mereka bukan agama bersatu dalam apa jua jenis.
Apabila bercakap tentang istilah 'Witch' banyak orang dalam dekad kebelakangan ini telah menggunakan perkataan 'reclaiming'. Tetapi bagaimana anda boleh menuntut semula sesuatu yang tidak pernah wujud di tempat pertama (agama Pagan kuno penyihir)? Cara yang lebih tepat untuk meletakkannya adalah bahawa kita telah 'mendakwa' gelaran Penyihir pada abad ke -20. Walaupun kita mempunyai hak untuk melakukan itu, kita tidak mempunyai hak untuk membuat tuntutan palsu mengenai sejarah perkataan.
Penyihir semata-mata bukan label positif. Malah mereka yang mengamalkan sihir akan mengambilnya sebagai penghinaan untuk dipanggil Penyihir. Walaupun banyak ahli sihir moden cuba untuk membina semula dan mencipta pelbagai amalan Pagan, sistem ini tidak pernah wujud pada masa lalu sebagai agama Ahli-ahli sihir.
Buku Shadows
Adakah ia bermakna Wicca dan sihir tidak nyata?
Bagi sesetengah orang, sama ada mereka menganggap diri mereka Wiccans, Witches, atau kedua-duanya, wahyu ini adalah seperti baldi air sejuk. "Adakah itu bermakna agama saya tidak pernah wujud?"
Saya akan menjawab kepada orang-orang itu, "Tidak; Ini bermakna agama anda mungkin tidak lebih dari 100 tahun, walaupun. "Wicca dan Witchcraft tentu meminjam dari banyak sumber rohani yang lebih tua, kaya. Tetapi kita tidak harus berpura-pura itu bermakna kita mengamalkan agama kuno, atau kita menghadapi kehilangan semua kredibiliti dan penghormatan.
Sama ada Wicca berusia 7, 500 tahun, atau berusia 75 tahun, atau berusia 7 tahun tidak relevan. Setiap agama baru pada satu ketika. Sama ada Sihir adalah agama di masa lalu, begitu juga, tidak ada di sini atau di sana. Idea bahawa hanya amalan Sihir oleh budaya kuno memberikan kesahihan kepada Sihir moden adalah sebagai hujah yang kuat seperti mengatakan orang Kristian kuno mempercayai buku Kejadian memberikan kesahihan kepada tuntutan moden 'saintifik' Creationism.
Kelompok orang yang cukup besar mengenal pasti sebagai Wiccans dan / atau Witches hari ini bahawa ia cukup untuk mencukupi: mereka adalah nyata; mereka wujud. Fakta bahawa kita berkongsi banyak pengalaman dan wahyu peribadi yang serupa, dan begitu banyak daripada kita mencari makna dan kepuasan dalam amalan ini cukup untuk mengesahkan mereka. Kita tidak perlu merebut jerami dari masa lampau, kita hanya perlu melihat komuniti yang kaya dan berkembang di seluruh dunia yang kita buat pada abad yang lalu untuk mengesahkan apa-apa kebimbangan atau keraguan.
Hari Awal Wicca
Ketika Gerald Gardner mengembangkan Wicca pada tahun 1940-an, teori-teori kultus Witch masih belum dicabar. Sulit untuk mengetahui sama ada Gardner benar-benar percaya bahawa dia telah dimulakan sebagai Witch coven pada tahun 1939 yang telah bertahan sejak sekurang-kurangnya Abad Pertengahan-atau sekadar ingin mempercayainya. Dia pasti mahu orang lain mempercayainya.
Frederian Lamond, ahli asal Gardner, menyampaikan kenangannya pada hari-hari awal:
"Selepas kuih dan wain dia sering menceritakan kisah tentang apa yang berlaku dalam 'Pra-Burning Times'.
Pada masa itu, saya agak sinis mengenai cerita-cerita ini dan berfikir pada diri sendiri: 'Lelaki tua yang baik! Beliau berusaha keras untuk meyakinkan kita bahawa terdapat tradisi berterusan yang meregangkan kembali ke Zaman Pertengahan jika bukan Zaman Batu, sedangkan kita semua tahu bahawa ini benar-benar tidak dapat dipersetujui, dan bahkan tradisi keluarga hari ini mungkin tidak akan kembali jauh daripada okultisme kebangkitan tahun 1890-an '" 8 .
Walaupun banyak ahli sihir yang mempraktikkan pada masa itu percaya (atau, sekali lagi, mungkin mahu sangat percaya) bahawa mereka mengamalkan agama kuno, ramai yang meragukan tuntutan purba ini. Mereka sedar bahawa bukti yang dikatakan itu samar-samar.
Saya secara peribadi tidak percaya motif Gardner adalah jahat. Tanpa menghiraukan sejarah, dia dengan tulus percaya pada keabsahan agama dan ingin memberikannya kepada dunia. Gardner tidak pernah menafikan tangannya dalam membentuk agamanya. Dia mengakui:
"Upacara-upacara yang dia terima dari Perjanjian Lama Dorothy sangat rapuh, dan untuk menjadikannya dapat digunakan, dia harus menambah mereka dengan bahan lain." 9
Gardner sendiri jelas terpesona oleh idea-idea romantis Paganisme dan Sihir, memandangkan sejarah esoteriknya sendiri. Dia mungkin merasakan banyak tekanan untuk membenarkan agama ini kepada mereka yang akan mengamalkannya, atau mempersoalkannya. Lamond berspekulasi tentang motif Gardner untuk menolak teori "Agama Lama" :
"Gerald Gardner juga seorang lelaki zamannya, dan semua pergerakan esoterik abad ke- 19 dan ke -20 masih dipengaruhi oleh kepercayaan Kristian bahawa semua kebenaran diwarisi dari masa lalu. Freemason, pengetahuan arca terhadap Hiram, arkitek kuil Solomon, sedangkan Freemasonry spekulatif pertama kali muncul pada abad ke -16 Scotland. Rene Guenon, ahli esoteris Perancis, melihat dirinya sebagai "Imam dalam urutan Melchisedek." Dan para pengasas Perintah Dawn Emas mendakwa mereka telah diberi piagam untuk berbuat demikian daripada inisiatif Rosicrucian Jerman - Fraulein Sprengel. Tidak hairanlah Gerald atau pakatan-pakatan New Forest merasakan mereka terpaksa menggambarkan pergerakan kebangkitan semula seperti dalam inisiasi lama. " 10
Kepercayaan ini dalam "Agama Lama" mungkin paling diperkuat, bagaimanapun, pada akhir abad ke -20 dengan letupan minat di Wicca oleh arus utama. Beberapa buku baru mengenai Wicca datang di tempat kejadian, mengukuhkan teori "Agama Lama", lama selepas mereka telah dipertikaikan oleh ahli sejarah arus perdana. Malangnya, mereka memetik kesalahpahaman masing-masing dan maklumat salahsi yang sering kali hanya menguatkan mitos dan 'fakelore' sehingga ia diterima dalam komuniti Pagan pada umumnya. Generasi baru Wiccans tidak melihat alasan untuk mempersoalkannya.
Masalahnya diburukkan lagi oleh pertumbuhan pergerakan bersendirian. Bukannya ada yang salah dengan menjadi Wiccan yang bersendirian, melainkan latihan di kubah, semakin banyak orang Wiccans belajar sendiri. Tidak semua orang mengambil tanggungjawab dengan cukup serius.
Seperti yang diletakkan oleh sejarawan Abad Pertengahan dan Wiccan, Jenny Gibbons:
"Kami Neopagans kini menghadapi krisis. Apabila muncul data baru, ahli sejarah mengubah teori mereka untuk memakainya. Kami tidak. Oleh itu, jurang yang besar telah membuka antara pandangan akademik dan "rata-rata" Pagan pandangan ilmu sihir. Kami terus menggunakan penulis-penulis yang tidak bertarikh dan miskin, seperti Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner, dan Jules Michelet. Kami mengelakkan teks akademik yang agak membosankan yang memperlihatkan penyelidikan yang mantap, lebih suka penulis-penulis sensasi yang memainkan emosi kita. Sebagai contoh, saya tidak pernah melihat salinan The Witch Hunt Brian Levack di Early Modern Europe di sebuah kedai buku Pagan. Namun separuh daripada kedai yang saya lawati membawa Witchcraze Anne Llewellyn Barstow, sebuah buku yang sangat cacat yang telah diabaikan atau dicela oleh sejarawan sejarawan. "
Sedikit orang yang peduli untuk mempersoalkan tuntutan yang dikemukakan oleh pengarang pop dan penerbit yang tamak yang seolah-olah ingin menampar label Wiccan pada hampir mana-mana Zaman Baru, ghaib, rohani, mitos atau amalan esoterik yang mereka dapat menggali. Sekarang, pada abad ke-21, kita sudah lama berlalu kerana meninggalkan idea-idea yang salah tentang asal-usul agama kita.
Hubungan Real Antara Wicca dan Sihir
Dalam menentukan hubungan antara Witch dan Wicca, kami kini mempunyai dua premis pembukaan mata untuk dipertimbangkan:
1) Wicca dan Witchcraft tidak mempunyai agama pagan sejarah
2) konsep yang sangat "Witch" yang agama Wiccan dibina pada tidak pernah wujud.
Memandangkan fakta-fakta ini, saya fikir kita, sebagai sebuah komuniti, perlu memahami dengan kesedaran bahawa Wicca dan Witchcraft tidak-dan tidak pernah sama-sama.
Witchcraft moden merujuk terutamanya kemahiran-amalan pelbagai bentuk sihir. Ia adalah kemahiran yang banyak digunakan sebagai sebahagian daripada kerohanian mereka. Wiccans (atau pengikut Gardner's Witch-cult agama) hanya tidak dapat menentukan untuk semua orang. Ada ahli-ahli sihir tentang setiap agama (dan tidak): Pagan Witches, Witches Kristian, Witches Yahudi, Witches ateis, dan ya, bahkan Witches Setan.
Sudah tentu, terdapat Witch Wiccan-orang yang mengamalkan agama Wicca, serta Sihir moden. Mereka masih boleh bergerak, terutamanya dengan cawangan tradisional Wicca.
Sebagai agama Gardner telah diambil, ia tidak lagi terhad kepada ajaran dalaman Jurubahasa Tradisional Inggeris / Wiccans (BTW). Wicca eklektik, berdasarkan ajaran luar mahkamah, telah berkembang melebihi jumlah cawangan inisiatif BTW yang asal. Ramai orang mendapati jalan agama yang sah dan memuaskan, tanpa mengenal pasti sebagai Penyihir. Oleh kerana dakwaan sejarah Wicca yang berbaring di kultus Witch kuno telah banyak dibantah oleh sumber yang boleh dipercayai, banyak Wiccans moden merasa bebas untuk menceraikan diri mereka dari amalan Sihir (sama ada pada yang lebih tua, atau rasa moden perkataan).
Saya rasa sudah jelas sekarang:
- Penyihir boleh atau tidak mengikut agama Wiccan
- Seorang Wiccan boleh atau tidak boleh mengamalkan Sihir
Apabila ia datang ke sana, Sihir dan Wicca banyak seperti mentega kacang dan jeli: mereka bersama-sama. Mereka melengkapi antara satu sama lain, walaupun. Tetapi mereka boleh dinikmati sepenuhnya dari satu sama lain juga.
Kita tidak sepatutnya menggunakan istilah ini secara bergantian lagi, dan tidak lagi harus dibuat anggapan bahawa ia tidak dapat dipisahkan.
Bagaimana saya menentukan mereka
| Wicca: | Satu agama kesuburan Pagan moden yang mungkin termasuk amalan Sihir |
|---|---|
| Sihir: | Kemahiran atau amalan yang boleh digabungkan dengan mana-mana agama (atau tidak). |
Rujukan
1. Raymond Buckland; Wicca For One: Path Of Witchcraft Solitary; 2004; ms.244
2. Patti Wigington; "Apakah perbezaan antara Paganisme, Wicca dan Sihir?"; About.com
3. Mahkamah Pellin; "Kebenaran tentang Wicca"; hipstermonk.com (tidak lagi wujud)
4. Anatoly Liberman; "Ahli Etymologi Oxford menjadi Trick-or-Treating, atau, Sejarah Singkat dan Tidak Menyenangkan Penyihir Kata"; Blog Universiti Oxford ; 2007
5. Witch / Wicca; Kamus Etimologi Dalam Talian
6. Ronald Hutton; Kemenangan Bulan; 1999; p. 194
7. Ronald Hutton; "Temu bual dengan Profesor Ronald Hutton dari University of Bristol, United Kingdom"; Nekropolis Sekarang ; Temuduga yang dicatatkan Mei, 2011
8. Frederic Lamond; 50 Tahun Wicca ; 2004; p. 14
9. Julia Phillips, "Sejarah Wicca di England: 1939 - hari ini." Kuliah di Persidangan Wiccan di Canberra, 1991
10. Frederic Lamond; 50 Tahun Wicca ; 2004; p. 12
11. Jenny Gibbons; "Mempelajari Pemburuan Penyihir Besar Eropah"; The Delima: Jurnal Antarabangsa Pagan Studies # 5 ; Musim panas, 1998
Kredit Imej:
Imej yang diberikan di sini digunakan di bawah pelesenan Creative Commons dan boleh didapati di Wikimedia Commons.
Foto yang tidak disiarkan adalah karya penulis sendiri, atau dalam Domain Awam dan boleh didapati di Pixabay.
