Dalam kesusasteraan rohani, kita membaca banyak tentang kesedaran diri dan evolusi rohani. Dalam banyak aspek, mereka adalah perkara yang sama, tetapi dalam beberapa cara mereka berbeza. Dalam artikel ini, saya ingin bercakap sedikit tentang apa yang saya dapati perbezaan tersebut, dan bagaimana kita dapat mengenali ketidaksadaran kita sendiri.
Menyedari diri kita sendiri; apa yang sebenarnya diperlukan? Nah, ia melibatkan banyak perkara yang baik. Ia sememangnya bermakna belajar untuk menonton apa yang kita lakukan dan mematuhi sepenuhnya. Ia juga bermakna mendengar kata-kata kita sendiri dengan teliti semasa kita bercakap. Ia juga bermakna menonton dengan teliti mengenai apa yang kita fikirkan semasa kita sedang bangun, yang dipanggil 'sedar'.
Apakah kesedaran itu? Saya tidak percaya bahawa ramai orang benar-benar tahu apa itu. Pastinya bukan apa yang kita lihat berlaku di kalangan kebanyakan umat manusia. Mungkin dalam kebanyakan orang, sudah tentu tidak ada yang dekat dengan kesedaran dalam 99% semua orang, di mana saja di dunia. Orang berkelakuan seperti kawanan domba atau koloni semut kerana mereka melakukan apa saja, dengan tindakan naluriah dan kompulsif. Malah pendapat mereka bukanlah milik mereka sendiri, mereka adalah pendapat orang lain yang terkesan pada fikiran mereka, dan mereka berpendapat bahawa pendapat ini adalah mereka sendiri.
Mari kita ambil satu contoh aspek ketidaksadaran yang saya saksikan secara peribadi. Saya masih ingat bercakap dengan seorang wanita sekali, dan penyaman udara dibesarkan dalam perbualan oleh orang lain. Wanita ini dalam soalan meletakkan rokok di mulutnya dan menyalakannya, mengeluarkan draf asap menghancurkan paru-paru, dan berkata "Oh, penghawa dingin ~ itu sangat buruk untuk awak!" Jika ia tidak begitu lucu pada masa itu (wanita itu gagal melihat ironi pernyataannya) ia sangat disayangkan. Dia sama sekali tidak menyedari ketidakcocokan apa yang dikatakannya berkaitan dengan apa yang sebenarnya dilakukannya kepada dirinya sendiri.
Saya telah melihat ramai orang yang mengkritik orang lain kerana kegagalan dan kelemahan yang sama yang mereka sendiri menunjukkan secara berterusan. Malah, kepura-puraan tidak sedarkan diri nampaknya merupakan salah satu tanda utama seseorang yang tidur setengah.
Somnambulism
Somnambulist adalah seseorang yang tidur-tidur. Namun jenis sleepwalking jenis ini tidak terhad kepada orang yang bersara pada waktu malam dan kemudian bangun, masih tidur dan berjalan di jalanan dalam baju tidur atau pakaian dalamnya.
Terdapat satu lagi jenis somnambulist, seperti perokok wanita yang membuat kenyataan tentang penghawa dingin. Ini jenis somnambulist menghabiskan masa mereka tidak pernah mempersoalkan apa-apa, pergi tentang perniagaan harian mereka secara mekanikal, tanpa berfikir dan tanpa arah sedar. Mereka menyokong sokongan rakan-rakan mereka, percaya apa yang mereka percaya dan sebagainya.
Jika anda pernah membaca mana-mana tulisan Gurdjieff atau Ouspensky, maka anda akan tahu bahawa kedua-dua guru esoterik ini berbicara dengan panjang lebar tentang sifat kesadaran manusia, dan bagaimana hampir semua manusia sedang tidur, berjalan di dalam jenis trans mekanisasi .
Idea di sebalik ini sering menjadi ajaran abstruse adalah untuk belajar bagaimana untuk melepaskan diri dari menjadi mesin, tidak sedarkan diri, dan menjadi entiti yang sedar .
Dengan cara yang lain, orang yang berusaha bersungguh-sungguh berusaha untuk membangkitkan dari mimpi, mimpi yang tidak nyata dalam kehidupan di dunia duniawi. Tetapi sebelum kita dapat terjaga dari mimpi ini, kita harus terlebih dahulu sedar bahawa kita sebenarnya, sedang tidur! Itulah langkah pertama.
SAYA ADALAH
Pada zaman kanak-kanak saya, berumur lapan tahun, saya sering mempunyai sensasi aneh sebagai 'yang lain' daripada diri saya sendiri. Saya sering merasakan sensasi yang akan datang, sebagai kesedaran yang kuat bahawa diri fizikal saya tidak benar-benar berada di dalam saya . Saya akan merasakan dan berkata kepada diri sendiri, "Saya adalah saya, tetapi saya bukan saya." Saya juga menyebutnya kepada adik saya sekali, (hanya dua tahun lebih tua daripada saya) tetapi dia tidak faham apa yang saya maksudkan. Oleh itu, saya memilih untuk mengekalkannya pada masa akan datang.
Ia adalah satu pengalaman yang sangat mendalam untuk seorang yang sangat muda, dan saya tidak dapat membuat kepala atau ekor sehingga saya menjadi lebih tua dan memahami lebih lanjut mengenai sifat jiwa dan kesedaran. Tetapi apa yang diturunkan kepada saya, adalah dualitas yang berbeza antara Diri batin dan diri yang luar, fizikal. Pengalaman membawa bentuk kesedaran yang berbeza, kesedaran bahawa saya bukan tubuh lebih daripada pakaian yang saya pakai adalah saya.
Saya mula-mula mempunyai pengalaman ini sebagai seorang bayi, bagaimanapun, dan sedang makan tanah pada waktu itu. Saya masih dapat dengan jelas mengingati rasa dan tekstur tanah yang lembut, tanah di mulut saya, dan perasaan yang mendalam bahawa tingkah laku ini adalah tindakan tubuh, bukan dari Diri saya. Pada tahap yang lebih tinggi, Kesedaran Saya sedang melihat.
Saya menyerlahkan kisah pengalaman saya sendiri hanya untuk menyebarkan konsep bahawa setiap kita sebenarnya hidup dalam dualitas. Malah, kita hidup lebih dari sekadar dualitas, kita hidup dalam tiga kali ganda dan empat kali ganda dan mungkin lebih daripada ini. Tetapi biarlah idea perbezaan badan dan jiwa yang berasingan itu cukup sebagai pemahaman yang mudah bahawa kita bukan hanya sebuah mesin tubuh yang bertindak tanpa sadar.
Sudah tentu, banyak proses fisiologi badan memang sangat mekanikal, seperti pencernaan dan tingkah laku tertentu seperti berjalan atau menunggang basikal. Sebaik sahaja kaki anda mula bergerak, anda tidak perlu memikirkan proses-proses lain berjalan atau berbasikal, dan juga boleh mengadakan perbualan dengan seseorang semasa anda pergi. Ini adalah perbuatan mekanikal, di bawah ambang kesedaran. Orang tidak berfikir tentang bagaimana melakukan perkara-perkara ini. Sekiranya kita melakukannya, hidup manusia tidak mungkin. Ini adalah satu bentuk mekanisme yang diperlukan.
Tetapi gagasan dalam contoh-contoh Diri sebagai dibezakan dari diri sendiri adalah untuk cuba untuk mendapatkan gambaran bahawa untuk menjadi Self-aware, untuk sedar, kita harus mengakui bahawa Diri kita dalam diri adalah makhluk yang berbeza kepada yang kami panggil John Smith atau nama apa pun yang diberikan oleh ibu bapa kepada kami. Diri batin adalah entiti sadar, berusaha terjaga dan dibebaskan dari keadaan mimpi penjara Bumi.
Menjadi Sadar
Terdapat banyak cara di mana kita boleh melatih diri kita untuk menjadi kurang mekanikal dalam ucapan kita, tindakan kita dan juga pemikiran kita . Alat yang jelas, yang saya jelaskan dalam artikel lain di halaman saya, adalah teknik Meditasi dan Yoga. Sebenarnya, apabila saya pernah diminta untuk mengajar kelas dalam kesungguhan dan medium, saya berkata bahawa saya akan melakukannya, tetapi ada tiga syarat untuk pelajar; 1) Meditasi 2) Meditasi dan 3) Meditasi. Kepentingan dalam melanggan ini semakin cepat merosot.
Anda lihat, orang mahu dapat menyatakan kualiti hubungan jiwa (kekompasan, keperibadian, ESP, telepati, penyiasatan dan lain-lain) tetapi mereka tidak mahu memohon diri untuk kerja yang terlibat; iaitu introspeksi yang mendalam melalui meditasi.
Satu-satunya cara untuk menjadi Self-aware, sedar diri seseorang, adalah melalui kerja dalaman yang mendalam, kajian mendalam diri dan pengiktirafan dualitas peribadi.
Sebaik sahaja anda dapat melihat bahawa sebenarnya, dualitas yang akan diusahakan, anda boleh terlibat dalam evolusi sedar. Sehingga hari itu datang apabila anda dapat mengenali bahawa diri fizikal anda adalah satu kenderaan ekspresi dan bukan realiti batin anda, maka anda akan terus berkelakuan secara mekanis dalam tindakan, dalam ucapan dan bahkan dalam pemikiran.
Ini menandakan perbezaan antara kesedaran diri dan evolusi rohani yang tulen. Sebilangan besar orang boleh menjadi sangat sadar diri sendiri, tetapi sangat sedikit yang berkembang di sepanjang garis evolusi rohani yang benar.
Contohnya ialah orang yang telah menemui beberapa jenis kepercayaan rohani atau agama, dan mengetuk ke dalamnya untuk kehidupan yang sayang. Mereka meninggalkan beberapa tabiat dan tingkah laku lama dan menjadi, untuk semua tujuan dan tujuan, orang yang berubah .
Saya telah menyaksikan ramai orang 'rohani' yang telah menemui semacam matlamat rohani di sepanjang beberapa pemikiran atau yang lain, namun mereka tidak melepaskan cita-cita asas mereka. Daripada bekerja pada beberapa cita-cita di dunia luar, materialistik, mereka hanya memindahkan cita-cita ke arah cita-cita rohani . Mereka sebenarnya bersaing dengan orang lain dalam kumpulan yang menjadi milik mereka. Siapa yang lebih rohani, yang paling psikik, dan sebagainya, dll? Saya telah menyaksikan ini pada mulanya, banyak, banyak kali.
Jadi, orang itu menerima sejenis bangun, 'panggilan rohani' dan kemudian merasakan bahawa mereka mempunyai misi untuk dipenuhi di dunia. Sedikit 'i' dengan semua kepentingan diri yang sungguh-sungguh itu masih belum ditundukkan, dan ego tidak sedarkan diri hanya menemukan beberapa matlamat lain untuk mengejar kepentingan kepentingan diri yang tidak sedarkan diri.
Perkembangan rohani sejati sebenarnya merupakan titik krisis, yang sering dikenali sebagai Night of the Dark yang di mana aspirant terhadap hal-hal yang lebih tinggi merasakan benar-benar hilang ketika orang mati yang lebih rendah itu meninggal dunia. Kematian ego bawah sadar adalah perkara yang sukar untuk ditanggung dan jumlah penyaliban. Setelah itu, ego kecil ditembusi sekali dan untuk semua, dan entiti rohani yang lebih sedar, yang timbul pada dasarnya telah kehilangan semua cita-cita untuk dunia dan perjamuan kosong dan pernak-perniknya. Anda menjadi makhluk yang berubah.
Tidak ada lagi keperluan untuk memenuhi kepribadian yang rendah hati, rendah diri, kerana kesedaran diri yang sebenar berkembang menjadi kesadaran rohani, tidak ada keinginan untuk dunia.
Buddha mengajar kita bahawa rahsia kemajuan jiwa terletak pada meninggalkan segala keinginan. Yesus mengajar bahawa tidak ada keuntungan dalam memperoleh sesuatu di dunia ini jika anda kehilangan jiwa anda sendiri (kesedaran) kerana anda direndam dalam keinginan material.
Apabila kita tidak lagi memerlukan apa-apa dari dunia, dari segi cita-cita, atau keinginan untuk ini dan itu, kita bebas; percuma kerana tiada seorang pun yang bebas.
Mengamalkan Kesedaran
Satu kaedah yang boleh berfungsi ialah menghabiskan satu hari setiap minggu yang anda tandai pada kalendar sebagai kajian dalam kesedaran. Untuk satu hari itu, lihat saja jika anda boleh mengetahui sepenuhnya apa yang anda lakukan, secara fizikal. Tidak kira apa yang anda lakukan, sama ada di tempat kerja atau di rumah.
Hanya menonton tindakan tangan anda, atau cara anda berjalan, dan perhatikan apa yang anda lakukan. Bermain dengan ini; bayangkan bahawa anda berada dalam mimpi (dunia fizikal sebenarnya adalah satu lagi bentuk impian) dan tiba-tiba anda telah menyedari bahawa anda sedang bermimpi. Kini, ini menarik! Saya boleh berseronok di sini! Di sini saya berada dalam mimpi, dan saya benar-benar dapat merasakan tekstur perkara apabila saya menyentuh mereka ~ pemegang pintu, pelopor di atas tangga, kertas, pena, pakaian yang anda pakai, dan lain-lain. .
Menjadi sedar akan apa yang anda lihat. Perhatikan warna, seolah-olah melihatnya buat kali pertama. Berhati-hati dengan semua yang anda dengar dalam keadaan impian fizikal ini. Melibatkan semua deria, termasuk bau dan rasa, seolah-olah mengalami mereka untuk kali pertama, menjadi sedar sepenuhnya, seolah-olah awak telah terbangun dan secara sedar menyedari bahawa anda bermimpi.
Apabila anda pulang ke rumah, berhati-hati sepenuhnya dengan kunci anda ke dalam kunci pintu depan anda, menghidupkan pemegang dan masuk ke dalam. Perhatikan pintu ketika anda menutupnya. Berhati-hati sepenuhnya berada di kediaman anda sendiri. Ambil beberapa saat untuk mengenali dan menyerapnya.
Seluruh hari akan dibelanjakan dengan cara ini, semata-mata menyedari lingkungan anda, seolah-olah kebangkitan dalam mimpi, dan mengetahui sepenuhnya bahawa anda bermimpi.
Diri Sejati
Nama Buddha bukan hanya bermaksud Satu Pencerahan, ia juga bermaksud Satu Siapa yang Dikejutkan.
Sama ada kita merujuk kepada Buddha atau Kristus atau Krishna, kita merujuk kepada Yang Tercerahkan yang telah menerima ukuran yang lebih besar dari Cahaya (iaitu, Kebangkitan ) daripada yang lain. Mereka yang masih tidur pada dasarnya masih dalam kegelapan. Hanya pencahayaan cahaya rohani dalaman membawa pencerahan sedemikian. Hanya kemudian, bolehkah seorang lelaki atau wanita dikatakan benar-benar terjaga.
Semua orang berpotensi Buddha, Kristus atau Krishna. Yesus juga membuat kenyataan itu, "Tidakkah kamu ketahui bahawa kamu adalah tuhan?" Setiap daripada kita sedang dalam proses meningkatkan ukuran cahaya yang terdapat di dalamnya. Kerana cahaya kesedaran muncul dan muncul dari dalam, jadi kita berpindah dari kesedaran diri kepada kesedaran rohani yang benar.
Kita mulakan dengan menonton apa yang kita lakukan secara mekanikal, dan menyedari mekanisma itu. Kita bergerak ke arah bertindak lebih sedar, benar-benar menyedari tubuh itu sebagai makhluk yang berbeza tetapi berbeza dengan diri sendiri.
Kami berlatih mendengarkan dengan teliti terhadap kata-kata yang kami gunakan, dan cara yang biasa di mana kami menggunakannya. Kami mengamalkan pendengaran, berbau, menyentuh, merasakan, mengiktiraf impian yang ada di sekeliling kita.
Kita hidup dan bergerak di dunia, namun kita bukan dunia.
Kami tidak lagi menjadi komponen pemikiran bermasalah, hoki tempatan atau pasukan bola sepak, mengenal pasti bangsa, warna, kepercayaan, bangsa, agama, politik atau perdagangan.
Kami adalah jiwa yang bebas dan bebas, yang hanya berpindah melalui berbagai bentuk bangsa, bangsa, warna dan kepercayaan untuk mencari sifat sebenar dan menyatakannya dalam kesedaran fizikal sepenuhnya.
Kita tidak lagi terikat dengan idea dan konsep badan terhad, masa atau ruang.
Beri perhatian setiap hari. Luangkan sekurang-kurangnya lima belas minit dalam meditasi anda, dan kemajuan hingga tiga puluh minit. Fikirkan ia sebagai masa yang suci untuk membangun kesedaran diri yang benar. Dalam meditasi anda, Tanya soalan anda sendiri, Siapa saya? Diri bukan badan ini, bukan emosi ini, bukan pemikiran ini, bukan persatuan keluarga, pekerjaan dan hubungan Bumi. Diri bukanlah bangsa, warna atau negara ini. Diri sejati bersinar seperti matahari dan tidak ada perkara-perkara ini.
Dunia adalah mimpi, yang diadakan hanya dengan pemikiran massa tentang kemanusiaan. Apabila anda melangkah keluar dari batasan yang dikenakan oleh orang lain, anda akan mendapati Jiwa anda sendiri.
